0o_jason_o0 2008-02-08

個人對蒙古乃至草原民族史都是蠻有興趣的，常常自許身體裡或者有古代某個遊牧民族的血液遺存。與以往的蒙古或者草原民族史不同，這本書——正如復旦大學歷史系教授姚大力在代序中所說——因為作者是一位人類學家，是以其考察的角度也有其獨到之處：“蒙古對歐亞舊大陸的征服，給予緊接著就跨入近現代門檻的人類社會帶來了一些什麼樣的積極影響”？書名正是這一特點的體現，儘管把modern翻譯成“今日”未免有些歧義。

然而不幸的是，作者是一個比我還狂熱的草原民族的熱愛者，成吉思汗的鋼絲。成吉思汗以不足10萬控弦統馭3000萬平方公里土地的武功，自然足以證明成吉思汗的偉大，然而這還不夠，他不僅僅是作者的軍事家，還要成為作者心目中的聖人，世界新秩序的締造者。在書的開篇，作者就強調蒙古人在政治、經濟和思想方面的努力中，體現出了“一種虔誠和執著的國際主義者的熱忱”。他們的征服，帶來的並非破壞和毀滅，而且是建立自由貿易、統一法律、統一文字的全球新秩序。成吉思汗也不是傳統上認為的嗜血暴君，作者稱，他的軍隊帶著東方先進的文化和科技進入了還處在黑暗時代的歐洲，從而喚起了全世界各民族的覺醒。

然而畢竟這個邏輯是說不通的，一如說壓迫者的壓迫導致了奴隸的覺醒，那麼壓迫者因此有功，應該被大書特書一樣。史實也是迴避不了的，儘管作者竭力美化，字裡行間，還是不難發現自相矛盾的地方。比如說到蒙古人對待農民的態度，作者說“農田就是草地……農民就像是放牧著的動物，而不是食肉的真正人類。蒙古人用指稱牛羊的相同詞彙，來指稱這些吃草的人”。作者說，當時的傳統軍隊，將農民看作是被搶奪，被殺戮或可用任何手段加以擺佈的討厭鬼。作者強調，蒙古人與此不同，他們對“數量眾多的當地人加以利用”，方式就是驅趕難民到進攻的目標城市，以引發目標城市的饑荒和混亂。同時，蒙古軍隊還讓難民衝在蒙古軍之前，作為盾牌和攻城的武器。這個蒙古軍隊和當時傳統軍隊的所謂對比，實在令人摸不著頭腦，不知道作者藉此何以能說明蒙古軍隊的仁慈。蒙古人的唯一仁慈，大概體現在他們對俘虜的工匠加以利用上。然而這也是出於強化成吉思汗的戰爭工具的實用考慮，而絕非他重視科技或者良心發現。

在起初的描述中，作者一再強調，成吉思汗的戰爭要麼是出於保護蒙古人的生存（對女真的戰爭），要麼是為了復仇（對花剌子模的戰爭）。然而不幸的是，他一廂情願的同情和理解畢竟拗不過真實。於是在不到40頁後他又一次流露出了矛盾的想法。他說，成吉思汗的部眾已逐漸倚賴征服帶來的源源不斷的商品和貨物，他們不再滿足於從前簡單的財貨，“為了滿足這一貪婪的慾望，他必須繼續新的征服”。

如果承認，張藝謀在英雄中表露的關於天下和和平的理念是合理的，或者可以把成吉思汗征服過程中的破壞，看作是為了建設世界帝國的必要代價。作者於是在他稱為“全球的覺醒”的一章中，著力刻畫忽必烈領導下的帝國政府的創舉和政績。例如，無視元政府制定的“蒙古人、色目人、漢人、南人”這個種族等級序列，反說政府在每個部門中規定了種族名額，“這樣，每位官員的周圍都有不同文化或信仰的同事”。好一派民族平等團結的繁榮盛世景象！又比如，作者說蒙古人用小型忽裡臺會議一樣的政務會取代了中國傳統專制的官僚機構，政務會議所有決議必須遵照多數一致原則集體決定。讀來不禁感嘆，原來蒙元時代，竟是中國民主的萌芽，忽必烈大汗，竟是中國民主的先驅。不僅如此，在作者的筆下，忽必烈也成了尊師重教的模範。在他在位時間，政府共建立了20166所公共學校，因此作者讚譽說：“此外沒有一個國家為普及教育而付出如此巨大的努力”。作者對中國歷史的瞭解，如果不能說完全無知，至少也僅僅侷限在蒙元時代。為何不去統計一下，此前的金宋時代，中國又有多少所學校，又有多少是毀滅在蒙古軍隊的鐵蹄下呢？

一系列的敗績確定了蒙古帝國的邊界，此後，東西方都享受了一段時間的和平。東西方的交流，來自東方威脅的消失，使得西方人把東方的蒙古帝國看作一個充滿吸引力的世界，馬可波羅可算作其中之一。不是所有的人都能有幸造訪大汗的國家，那些沒有到過中國的西方人，就會用“美好世界的浪漫形象去充實蒙古人的傳說”。書中援引喬叟《坎特伯雷故事集》中有關成吉思汗的詩作：他“總是同情別人，匡扶正義，熱愛一切；他的話給人安慰，充滿仁慈，令人尊敬”。作者在點明這一傾向的同時，自己卻也未能擺脫這種美好想象的影響，而作為一位撰寫歷史著作的當代學者，這樣的錯誤，自然要遠遠嚴重過生活在14世紀的英國詩人。

或許代序的作者姚大力教授秉持恕道，對此書流露出的愛意遠大於批評。饒是如此，他還是在文中說道：“揭示蒙古帝國與現代世界形成之間的歷史聯絡，並不意味著要為當日蒙古對它國的侵略和蹂躪進行申辯”。

meiyi123cn 2008-02-08

成吉思汗的歷史貢獻之一，是由於他的努力，在歷史上形成了一個新的民族共同體——蒙古

族。

在他之前的數百年間，蒙古高原上部落林立，互不統屬，沒有形成一個統一的民族。

鐵木真，是鐵匠的意思。鐵木真的父親叫也速該，是蒙古一個部落的首領。鐵木真的母親是

月

倫夫人。鐵木真9 歲時，他的父親也速該，被塔塔兒人毒死。鐵木真牢牢地記住了這一點。

也速該

的部眾，紛紛離散而去。月倫夫人和幾個兒子孤立無援，陷入困頓之中。而其對立面泰赤烏

貴族，

對其發難，也拋棄了他們。鐵木真兄弟在苦難中逐漸長大成人。泰赤烏貴族認為，鐵木真很

危險，

對他心存恐懼，想盡早除掉他。他們派許多兵，到處搜捕鐵木真。鐵木真在森林裡躲藏了10

多天，

終於脫逃。少年的苦難生活，磨練了他的意志。

鐵木真牢記他的仇敵，一是殺父的塔塔兒人，一是害己的泰赤烏人。為了報仇，他想到了聯

合

克烈部的脫裡汗。這個汗，後來稱王汗。他們有聯合的基礎，就是塔塔兒人是他們的共同敵

人。而

且，鐵木真的父親，也是脫裡汗的“安答”，即盟友。但是克烈部地廣人眾，而且脫裡汗又

是父輩，

要想同人家結盟，必須態度誠懇，謙恭。此時的鐵木真，已經具備了政治家的素質。他經過

深思熟

慮，對脫裡汗謙卑地說：“你是我父親的舊安答，像我的親生父親一樣。我把娶妻時，妻子

給姑父

的禮物黑貂鼠皮襖，獻給你。”然後，恭敬地將皮襖獻上。脫裡汗看著眼前威武的年輕人，

又受到

如此尊重，十分高興，便同意接納他們。從此，鐵木真就逐漸走上了振興之路。

以後，經過征戰分合，互有消長，經幾個部落的共同推舉，鐵木真就作了蒙古乞顏部的可汗

。

這是他第一次稱汗。時年22歲。這時在很多方面，他已經顯露出領袖的才能。

1202年，強大了的鐵木真，消滅了宿敵塔塔兒人。

同年，鐵木真和王汗的聯盟大軍，又大敗敵對諸部聯軍。

1203年，鐵木真和王汗決裂。隨後，鐵木真消滅了王汗及克烈部。王汗的勢力範圍全部歸鐵

木

真所有，鐵木真成為蒙古高原最強大的勢力。此後，鐵木真的大軍，所向披靡，消滅了太陽

汗的乃

蠻部。就這樣，鐵木真征服了幾乎整個遼闊的蒙古高原。於是，就在1206年，鐵木真再一次

稱汗。

薩滿教巫師進一稱號：“你是最高的君主，最高的主命你採用成吉思汗的稱號。成是強大、

堅強的

意思。成吉思是這個詞的複數。成吉思汗就是最高君主或王中之王。”從此，鐵木真就獲得

了這個

獨有的特殊稱號。同時，成立了大蒙古國。這就標誌著一個蒙古民族共同體出現了。

成吉思汗的第二個貢獻，就是為建立大一統的元朝打下了堅實的基礎。大軍繼續征討，他削

弱

了金朝，滅掉了西夏。他死之後，他的子孫們又繼續他未竟的事業。1234年，金朝滅亡。12

79年，

南宋滅亡。蒙古貴族建立了地域遼闊的元朝。從而，結束了唐朝末年分裂割據的混亂局面。

成吉思汗還率領20萬大軍進行了野蠻的西征，經中亞，西亞，最遠到達歐洲的裡海。給當地

人

民帶來了巨大的災難。這種行為應該徹底否定。

成吉思汗的確是一位“只識彎攻射大雕”的“一代風流”。

sd5558888 2008-02-08

成吉思汗（Ghinggis Khan），孛兒只斤氏，名鐵木真。蒙古族也是中華歷史上的傑出政治家、軍事家。公元1206年，被推舉為蒙古帝國大汗（後被尊為元朝開國皇帝），統一蒙古各部落。在位期間，多次發動征服戰爭，征服地域西達黑海海濱，東括幾乎整個東亞，建立了世界歷史上著名的橫跨歐亞兩洲的大帝國之一。

成長經歷

出生於蒙古乞顏部貴族世家。 六世祖海都、高祖敦必乃、曾祖葛不律汗及族曾祖俺巴孩汗等都曾是蒙古部的顯赫人物或首領；父也速該有拔都（勇士）稱號。時漠北高原有百餘部落，互相攻戰。鐵木真降生時，適逢其父在作戰中俘獲塔塔兒部首領鐵木真兀格，為紀念是役武功，故取此名。

9歲時，其父被塔塔兒部人毒死，部眾離散，隨寡母訶額侖艱難度日，曾被其他部落捉獲，險些遇害，憑其機敏逃脫。稍長，依附蒙古高原最強大的克烈部首領脫裡（後稱王汗），並尊之為父，得以收聚其父舊部；又與札答闌部首領札木合結為安答（義兄弟），逐步發展勢力。為報復蔑兒乞部搶妻之仇，求王汗、札木合出兵，合本部兵共數萬，突然襲擊蔑兒乞部，斬殺許多仇敵，奪回妻子。

金大定末年，移營怯綠連河（今克魯倫河）上游，獨立建帳，廣結盟友，選賢任能，寬厚待人，吸引許多蒙古部眾和乞顏氏貴族來投，被推為可汗。約在金大定末年或明昌初，札木合反目為仇，率13部聯軍3萬之眾來攻，鐵木真召集諸部兵3萬，分13翼（翼，意為營或圈子）迎戰，失利退兵，史稱十三翼之戰。因鐵木真善於爭取人心，致札木合部眾紛紛叛附，反而壯大了力量。

承安元年（1196），與王汗一起，配合金丞相完顏襄擊殺塔塔兒部部長以下多人，被金朝封授札兀忽裡（部族官）。再與王汗聯兵，大敗正在會盟的哈答斤等11部聯軍。

泰和元年（1201），率軍大破札木合組織的鬆散聯盟。次年，遭乃蠻聯軍進攻，退入金邊牆內，大敗乃蠻聯軍於闊亦田（今哈拉哈河上游）之野，乘勝攻滅塔塔兒四部。因勢力漸強，引起王汗嫉恨和敵視。三年，遭王汗突襲，敗走班朱尼河（今呼倫湖西南），以飲濁水與從者盟誓，共度難關。再轉移至合泐合（哈拉哈）河中游， 收集潰散部眾4600（一說2600）餘騎，經過休整，逐漸恢復元氣。後偵悉王汗驕怠不備，夜襲王汗大營，大潰其眾。王汗隻身敗逃，被乃蠻人捕殺，克烈部亡。

四年，建怯薛（護衛軍）。不久，乘乃蠻首領太陽汗來攻，巧佈疑陣，擒殺太陽汗，征服其部眾，迫哈答斤、朵魯班等部來降。至成吉思汗元年（1206），蒙古高原百餘個大小部落先後敗亡，塔塔兒、克烈、蔑兒乞、乃蠻和蒙古五大部均統一在鐵木真的旗幟下。鐵木真遂在斡難河（今鄂嫩河）之源舉行大聚會，建立也客·蒙古·兀魯思（大蒙古國），被尊為成吉思汗（此號有“海洋”或“強大”的皇帝之義）。將怯薛擴充至萬人，稱大中軍。以兵民合一的千戶制編組民眾，上馬則備戰鬥，下馬則屯聚牧養。命“四傑”博爾忽、博爾術、木華黎、赤老溫為四怯薛長。

成吉思汗立國後，勢力益盛，開始對外發動大規模征服戰爭。經過二十餘年與西夏的戰爭，屢創西夏軍主力，迫西夏國王乞降，削除金朝西北屏障，得以順利南下攻金。六年，親率大軍進攻金朝，開始了為時24年的蒙金戰爭。首戰烏沙堡（今河北張北西北）獲捷；再戰野狐嶺（今河北萬全西北）、會河堡（今懷安東南），殲滅金軍大量精銳；又戰懷來（今屬河北）、縉山（今北京延慶），大敗金軍十餘萬；還重創金軍於東京（今遼寧遼陽）、西京（今山西大同）、居庸關等地。後來不斷改變戰法，分兵三路攻掠中原腹地及遼西地區。

成吉思汗九年三月，集兵中都（今北京）城下。料一時難以克城，遂遣使逼和，迫金朝奉獻岐國公主、金帛和馬匹，引兵退出居庸關。六月，以金朝遷都南京（今河南開封）而“違約”為藉口，乘金國人心浮動及憋軍譁變降蒙之機，遣部將三摸合拔都、石抹明安率軍，會合降蒙乣（乣 音jiǔ 遼、金、元時代對被征服的北方諸部族人的泛稱）軍進攻中都，以圍城打援和招降之策，於次年五月克城。為適應攻城需要，成吉思汗採納部將建策，逐步建立了炮軍，攻城以炮石為先。後來攻城作戰，一次用炮即達數百座，迅即破城。同時，為吸取各民族的先進技術，四處掠奪工匠藝人，一城即掠得數萬。隨後建立工匠軍，設廠冶鐵製造兵器。在通訊聯絡上建立了“箭速傳騎”，日速數百里，軍令傳遞和軍隊調遣速度增快。善於發揮騎兵之長，有“蒙古旋風”之稱。

成吉思汗十二年，成吉思汗封木華黎為太師、國王，指揮攻金戰爭，自率主力返回蒙古準備西征。

成吉思汗十三年，遣先鋒將領哲別滅西遼屈出律勢力，掃清西征障礙。

成吉思汗十四年，以西域花剌子模國殺蒙古商人和使者為由，以軍事擴張和擄掠財物為目的，親率大軍約20萬分路西征。數年間先後攻破訛答剌（在今錫爾河中游）、布哈拉及撒馬爾罕等地。遣哲別、速不臺率軍追擊花剌子模國王摩訶末，迫其逃至寬田吉思海（今裡海）中小島（後病死）。再命哲別、速不臺繼續西進，遠抵克里米亞半島；自率一軍追擊摩訶末之子札蘭丁至申河（印度河）。

成吉思汗十九年，班師返漠北。

成吉思汗二十一年，率軍10萬殲滅西夏軍主力（次年西夏滅亡）。成吉思汗正欲集中全力攻金，於二十二年七月十二（1227年8月25日）在六盤山下清水縣（今屬甘肅）病逝，年66歲。臨終遺囑：利用宋金世仇，借道宋境，聯宋滅金。其子窩闊臺和拖雷遵此遺策，於窩闊臺汗六年（1234）滅亡金朝。

崛起，彎弓射大雕

一代天驕成吉思汗生於12世紀60年代初期（1162）。當時，中國北方處在女真族的金朝統治之下。大漠南北草原各部還各自獨立， 互不統屬。金朝對其實行“分而治之”和屠殺掠奪的“減丁”政策。1146年，蒙古部首領俺巴孩汗被金熙宗以“懲治叛部法”的名義，殘酷地釘死在木驢之上。蒙古部落聯盟曾經組織了多次反抗鬥爭，他們的幾代先人為此付出了鮮血與生命。在這種社會環境下出生的鐵木真，自然也將對金國的勝利看作是他一生中最主要的奮鬥目標。

他一直把這個仇恨記在心裡，正是這種幾代冤仇導致了草原內外的長期征戰，鐵木真的母親訶額侖夫人出身於弘吉剌部，同蔑兒乞人赤列都結親。1161年秋，蒙古乞顏部首領也速該在斡難河畔打獵，發現了途經蒙古部駐地的訶額侖。他在幾位兄弟朋友的協助下，根據當時的“搶親”傳統，打敗了蔑兒乞人，搶來了訶額侖夫人，於是訶額侖成為也速該的妻子。第二年，也速該活捉了塔塔兒部首領鐵木真兀格，恰好這時第一個兒子降生了。為了慶祝戰爭的勝利，也速該給自己剛剛出生的長子取名為“鐵木真”。鐵木真9歲那年，父親被塔塔兒人鐵木真兀格之子札鄰不合毒死。也速該死後，俺巴孩汗的孫子泰赤兀部的塔裡忽臺乘機興風作浪，他煽動蒙古部眾拋棄鐵木真母子，使他們一家從部落首領的地位一下子跌入苦難的深淵。

鐵木真18歲時，昔日的仇敵蔑兒乞部的脫脫部長又搶走了他的妻子。鐵木真向蔑兒乞部開戰，打敗了蔑兒乞人。1184年前後，鐵木真被推舉為蒙古乞顏部的可汗。鐵木真稱汗引起了雄心勃勃的札木合的忌恨，札木合糾合塔塔兒、泰赤兀等13部向鐵木真發動了“十三翼之戰”。在鐵木真一生所經歷的60餘場戰爭中，這是惟一一次沒有打勝的戰爭。

隨著自己力量的不斷強大，鐵木真開始向殺害父祖的敵人發動進攻。打敗了主兒乞部，其首領被殺，部將木華黎父子則投到鐵木真帳下。後來木華黎成為鐵木真的第一名將，被封為太師國王，讓他獨當一面地經略中原。

草原各部貴族害怕鐵木真的崛起，推舉札木合為“古兒汗”，即眾汗之汗，誓與鐵木真為敵。他們組成了12部聯軍，向鐵木真和克烈部發動了闊亦田之戰。札木合率領的烏合之眾經不住鐵木真、王汗聯軍的猛烈打擊，不到一天就土崩瓦解了，札木合投降了王汗。隨後鐵木真進攻塔塔兒部，其首領札鄰不合戰敗後服毒自殺，塔塔兒部另一首領也客扯連投降。鐵木真追擊泰赤兀部，在指揮作戰中被泰赤兀部將射中脖頸，生命垂危。第二天清晨，泰赤兀部眾就向鐵木真投降了。

泰赤兀部的覆滅，剷除了鐵木真進一步統一蒙古各部的巨大障礙，而其手下幾員部將如神箭手者別、納牙阿等卻成為鐵木真征服天下的得力助手和一代英雄。後來遠征西遼消滅曲出律的是他們，第一次在西征中者別和速不臺作用最為特殊，追趕蘇丹的是他們，活捉禿兒罕太后的是他們，打敗羅斯基輔大公的也是他們。

1202年秋，鐵木真集中兵力，消滅了其宿敵塔塔兒部。1203年秋，鐵木真襲擊了一直與自己爭戰不休的王汗的金帳，王汗父子被打敗。1204年成吉思汗征服乃蠻部。

王汗隻身一人想投奔乃蠻部，在乃蠻邊界被邊將當作奸細殺死，王汗的兒子桑昆也身死異鄉。

強大的克烈部被消滅了，鐵木真佔據了水草豐美的東部草原——呼倫貝爾草原。在蒙古草原上只剩下乃蠻部還有力量能夠與鐵木真對抗，敗於鐵木真之手的各部貴族先後彙集於乃蠻汗廷，企圖藉助太陽汗的支援奪回自己失去的牛羊和牧場。但草原人民並不希望部落林立的局面重演，而未經戰陣、不自量力的太陽汗也不堪一擊，經過納忽崖之戰，貌似強大的乃蠻部被徹底消滅。

身世

鐵木真9歲那年，父親帶他到弘吉剌部去求親。弘吉剌部的智者德薛禪將自己的女兒孛兒帖許配給鐵木真。但也速該在返回蒙古草原途中，被塔塔兒人的鐵木真兀格之子札鄰不合毒死。也速該臨終前要求其部眾，將來為他報仇時，高於車輪的塔塔兒人要統統殺掉。也速該死後，鐵木真一家在草原上艱難度日。訶額侖夫人將家族振興的希望寄託在鐵木真兄弟身上，尤其是長子鐵木真，希望他能成為將來蒙古部的首領。但鐵木真的異母弟別克帖兒並不服從他的權威，已經有了領袖感覺的鐵木真是不能容忍這種挑戰的。鐵木真13歲那年，幾位小兄弟偶然發生了一次“搶魚”、“搶鳥”事件，鐵木真、哈撒兒與別克帖兒發生衝突。鐵木真、哈撒兒一前一後，射死了別克帖兒。母親悲憤地責打他，教育他，說：現在除了影子之外沒有伴當，除了馬尾巴之外沒有鞭子，越是在這種時刻，越應該兄弟一心，這樣才能擔負起振興家族的大業。經過母親的教育，他真誠地承認了自己的錯誤，表示永不忘記母親的教訓，一定要團結一致，為家族的振興而團結奮鬥。鐵木真16歲那年，主兒乞人盜走了鐵木真家的9匹銀合馬。鐵木真在追馬的過程中結識了一位知心朋友博爾術。後來博爾術成為蒙古帝國的一員名將，成吉思汗手下的四傑之一。

塔裡忽臺本來以為鐵木真一家一定會被餓死，不料訶額侖卻領著孩子們熬了過來，鐵木真長成了少年英雄。於是他聽從祖母的指教，以長輩教訓晚輩的名義，藉口鐵木真射殺了弟弟這件事，要捉拿鐵木真。塔裡忽臺企圖用鐵木真的人頭祭天祭山，鐵木真卻打傷看守逃走了，鬧得那位老太婆（塔裡忽臺的祖母）死不瞑目。在此生死關頭，鐵木真巧遇合答安一家。合答安是塔裡忽臺捅馬乳奴隸鎖兒罕失剌的女兒，她心地善良，冒著生命危險搭救了鐵木真，並根據“遇客婚”的傳統，二人在羊毛堆裡產生了一段難忘的情緣。鐵木真對恩人加戀人的合答安發誓說：如果能活著逃出去，將來一定要娶她為妻。而作為奴隸的合答安知道鐵木真已經同弘吉剌部的貴族女兒孛兒帖訂了親，少女的心裡只有一個心願——將來你真有了出頭之日，讓我做一個奴婢，侍侯你一輩子吧！與塔塔兒部闊亦田之戰後，鐵木真少年時代的救命恩人和情人合答安終於來到鐵木真身邊。這時合答安已經是近40歲的婦人了。可是她一刻也不曾忘記過鐵木真，多少次為了他的平安而祈禱，為他的成功而喜悅。鐵木真也不曾忘過合答安，不料剛一見面，自己的部眾便殺死了合答安的丈夫傻駱駝，鐵木真非常內疚。其實，合答安對自己的丈夫是無所謂愛也無所謂恨的，她是個奴隸的女兒，一個女奴還敢奢望按自己的意願談婚論嫁嗎？只是她厭惡傻駱駝跟隨塔裡忽臺與鐵木真為敵而已。鐵木真知道合答安成了寡婦，便想實踐自己的諾言，納她為側妃。合答安深愛鐵木真，正因如此她拒絕了鐵木真。因為她不是施恩圖報的人，她知道鐵木真這時需要的是年輕貌美的側妃來調節由於血腥的廝殺帶來的壓力，自己還是堅持實踐自己的心願，給鐵木真做奴婢，侍侯他一輩子。於是她以特殊的身份成為鐵木真的一個家庭成員。不過鐵木真並沒有把她當奴隸看待。

面對著一個又一個突如其來的災難，鐵木真母子沒有被嚇倒、被征服，而是不息地奮鬥，勇敢地抗爭。在危難中，鐵木真不僅結識了幾個可以生死相托的知心朋友，1206年成吉思汗建立了大蒙古汗國，巧遇品德高尚的恩人與情人，而且“射鵰英雄”的名聲也在此時傳遍了蒙古草原，愛和恨的種子在他們心中生根發芽，深深影響了鐵木真兄弟的成長曆程。

鐵木真18歲時，弘吉剌部的德薛禪根據原來的婚約，將自己的女兒孛兒帖嫁給了鐵木真。但美好的生活僅僅過了幾個月，他的妻子就被昔日的仇敵蔑兒乞部的脫脫部長搶走了，並被強迫與赤列都之弟赤列格兒結合。鐵木真殺父之仇未報，蔑兒乞人的奪妻之恨又降臨到他的頭上。為了奪回自己的妻子，他面對不兒罕山向長生天禱告，決定向強大的敵人蔑兒乞部開戰。

1206年，鐵木真在蒙古的根本之地斡難河源頭舉行庫裡臺選汗大會，鐵木真被推舉為成吉思汗，蒙古汗國宣告成立，這在蒙古史乃至中國和世界歷史上都是一件大事。通天巫闊闊出以天神名義給鐵木真上尊號為成吉思汗。鐵木真分封功臣與諸子、諸弟和功臣，實行了具有草原特色的領戶分封制——千戶、萬戶與諸王制；並創造了畏兀字書，制定了法律制度；征服了林中百姓和畏兀兒族政權。蒙古草原統一的時代終於到來了。

領戶分封制軍隊是國家政權的主要組成部分。有兵就有權，兵強則國固。在以征服戰爭為職業的歷史階段尤其如此。因此，成吉思汗統一蒙古草原後，第一件事就是大封功臣、宗室，把在戰爭中已經實行的千戶制進一步完善和制度化，創立了軍政合一的千戶制，先後任命了一批千戶官、萬戶官和宗室諸王，建立了一個層層隸屬、指揮靈活、便於統治、能征善戰的軍政組織。成吉思汗把佔領區的人戶編為95個千戶，分封給開國功臣和貴戚們，分別進行統治。《史集》和《蒙古秘史》一一列舉了這些千戶官的姓名、出身、主要經歷以及各千戶的組成情況，其中包括78位功臣，10位駙馬，有3位駙馬共領有10千戶，因此當時實際分封的只有88人，這就是蒙古汗國曆史上著名的八十八功臣。千戶制的建立，標誌著部落和氏族制的最後瓦解。這是一種軍事、政治、經濟三位一體的制度，是蒙古汗國統治體制中最重要的一環。建立特殊功勳的那顏，還被授予種種特權，那顏階層是成吉思汗“黃金家族”統治蒙古人民的支柱。這實際上是用戰爭打敗了原來各部的奴隸主和氏族貴族，又重新培植了一個新的奴隸主階層，這是以成吉思汗所在的黃金家族為主、各級功臣為輔的新的奴隸主階層。

塔塔統阿創蒙古文字蒙古族原來沒有文字，只靠結草刻木記事。在鐵木真討伐乃蠻部的戰爭中，捉住一個名叫塔塔統阿的畏兀兒人。他是乃蠻部太陽汗的掌印官，太陽汗尊他為國傅，讓他掌握金印和錢穀。鐵木真讓塔塔統阿留在自己左右，“是後，凡有制旨，始用印章，仍命掌之”。不久，鐵木真又讓塔塔統阿用畏兀兒文字母拼寫蒙古語，教太子諸王學習，這就是所謂的“畏兀字書”。從此以後，蒙古汗國的文書，“行於回回者則用回回字”，“回回字只有二十一個字母，其餘只就偏旁上湊成。行於漢人、契丹、女真諸亡國者只用漢字”。而在一個相當時期內，在蒙古本土還是“只用小木”。“回回字”就是指的“畏兀字書”。雖然忽必烈時曾讓國師八思巴創制“蒙古新字”，但元朝滅亡後就基本上不用了，而“畏兀字書”經過14世紀初的改革，更趨完善，一直沿用到今天。塔塔統阿創制蒙古文字，這在蒙古汗國曆史上是一個創舉。正是由於有了這種文字，成吉思汗才有可能頒佈成文法和青冊，而在他死後不久成書的第一部蒙古民族的古代史——《蒙古秘史》，就是用這種畏兀字書寫成的。

蒙古成文法——大札撒的頒佈在成吉思汗統一蒙古以前，由於蒙古族還沒有文字，因此也不可能有成文法。1206年成吉思汗建國時，就命令失吉忽禿忽著手製定青冊，這是蒙古族正式頒佈成文法的開端。但蒙古族的第一部成文法——《札撒大典》卻是十幾年之後，在西征花剌子模之前制定的。據《史集》記載，1219年，“成吉思汗高舉征服世界的旗幟出征花剌子模”，臨出師前，“他召集了會議，舉行了忽裡勒臺，在他們中間對自己的領導規則、律令和古代習慣重新做了規定”，這就是所謂《札撒大典》。志費尼在《世界征服者史》中專門寫了一章“成吉思汗制定的律令和他興起後頒佈的札撒”，其中說：“因為韃靼人沒有自己的文字，他便下令蒙古兒童習寫畏兀文，並把有關的札撒和律令記在卷帙上。這些卷帙，稱為‘札撒大典’，儲存在為首宗王的庫藏中。每逢新汗登基、大軍調動或諸王會集共商國事和朝政，他們就把這些卷帙拿出來，依照上面的話行事，並根據其中規定的方式去部署軍隊，毀滅州郡、城鎮。”現在，《札撒大典》已經失傳，但在中外史籍中還片斷記載了其中一部分條款。俄國人里亞贊諾夫斯基曾彙集波斯、阿拉伯和歐洲史料中的有關記載，得到成吉思汗的札撒條款36條、訓言29條，以及其他有關蒙古法律的記述若干條。漢文史料中儲存的札撒和訓言也相當多，還有待於收集整理。根據以上這些不完整的記載，我們可以大致瞭解成吉思汗法律的若干內容。在蒙古社會中，大汗、合罕是最高統治者，享有至高無上的權威，大汗的言論、命令就是法律，成吉思汗頒佈的“大札撒”記錄的就是成吉思汗的命令。成吉思汗的“訓言”，也被稱為“大法令”。

西征花剌子模與長春真人西行

花剌子模訛答剌城的海兒汗殺死了蒙古汗國的450名和平商人，其國王摩訶末又武斷地殺死了成吉思汗派去交涉的正使。

這成為成吉思汗西征的導火線。

如何看待成吉思汗西征，古今中外一直有不少爭議。蒙古族是個馬上民族，他們在馬背上降生，在馬背上成長，甚至在馬背上死亡。成吉思汗是個馬上皇帝，他跨馬揮刀統一了蒙古草原，攻下了金朝的中都，又將馬蹄所到之處視為自己的領土，掠奪人口和財物，為自己的子孫經營一片理想的領地，這確實是成吉思汗西征的真正目的。

出師前的爭吵——西征出師之前，成吉思汗諸子之間發生了一場關於長子朮赤的出身與汗位繼承問題的爭吵：朮赤是不是成吉思汗的親生骨肉，並非當時爭論的焦點，其關鍵在於究竟由誰繼承汗位。能否使自己的事業發揚光大，是成吉思汗考慮問題的出發點。在這場衝突中，成吉思汗確定三子窩闊臺為汗位繼承人，主要就是從政治穩定和個人才能方面考慮的。同時它說明當時蒙古汗位的繼承還沒有實行嫡長子繼承製，而是保留了一些原始社會末期推舉制的痕跡：從嫡子的“賢者”中選拔繼位者，最後由庫裡臺大會予以確認。正是這種汗位繼承製度，導致了成吉思汗死後蒙古皇族的皇位之爭。朮赤是長子，當時關於此人是不是成吉思汗親兒子的爭論，在成吉思汗心理上留下了陰影，這個陰影一直伴隨他走完自己的一生。察合臺是孛兒帖生的二兒子，打起仗來不失為一個勇士，有不服輸的性格。不過他生性魯莽、好鬥、殘忍，成吉思汗知道他不是繼承自己事業的材料。窩闊臺是老三，論戰功和勇敢他都不如兩個哥哥。可是他比兩個哥哥聰明，能體察成吉思汗的心思，為人也隨和，從不參與兄弟之間的爭鬥，從不對繼承汗位表現出任何熱衷。正是這一點，使他得到成吉思汗的信賴，並把汗位傳給了他。

掃清邊界，中間突破成吉思汗對花剌子模的進攻採取了“掃清邊界，中間突破”的戰略。花剌子模的新都撒馬爾罕在不花剌以東，舊都玉龍傑赤在不花剌西北。國王駐新都，母后禿兒罕駐舊都。

成吉思汗首戰的目標是攻取訛答剌等邊界城市，同時親率中軍進攻不花剌，目的在於避實擊虛，從中間突破，切斷花剌子模新舊二都之間的聯絡，使其首尾不能相顧。這場戰爭打得最激烈的地方就是訛答剌城，海兒汗最後被活捉。成吉思汗為了給被殺的商隊和使臣報仇，融化了銀液灌在他的眼睛裡。

摩訶曼國王之死

花剌子模在當時的中東地區相當強大，他們的國王摩訶曼蘇丹，號稱世界征服者。中東地區和相鄰的歐洲諸國都十分懼怕他，連斡羅思的不少公國，也常常被他們襲擾，以致花剌子模的集市上常常有斡羅思人被拍賣。摩訶末不可一世、目空一切，他除了對母后有所忌憚之外，將西遼人、乃蠻人全不放在眼裡。對於蒙古人，開始他知之甚少，太后的兄弟海兒汗貪財害死了蒙古商隊，他並不贊成，也不知情，但因為太后支援國舅，他也只得以強硬的態度對待蒙古的使團。當時他真的相信那是一群野蠻的異教徒，騎著像兔子一樣矮小的馬，根本不堪一擊。他第一次在西遼邊境同者別率領的蒙古小股部隊遭遇的時候，才領略了蒙古人的戰鬥力。

面對著蒙古大軍的進攻，摩訶曼國王拒絕了集中兵力決戰的正確建議，採取了分兵把關、城自為戰的被動挨打的戰略。而當蒙古大軍日益逼近時，他又放棄首都，放棄天險，率眾逃跑，從未組織過一次像樣的抵抗。根據成吉思汗的命令，蒙古名將者別、速不臺率軍追擊摩訶末。成吉思汗要求他們要像獵犬一樣咬住自己的獵物不放，即使其躲入山林、海島，也要像疾風閃電般追上去。躲入山林的禿兒罕王后被迫投降了，逃往海島的摩訶曼也悲慘地死去。

摩訶末死後，者別、速不臺又揮軍北上，進入欽察草原與斡羅思地區。因朮赤與察合臺意見不合，玉龍傑赤久攻不下。成吉思汗命令窩闊臺為前線指揮，最後才攻下玉龍傑赤城。不可一世的花剌子模被消滅了，欽察騎兵和斡羅思諸公國也一敗塗地，古印度河、伏爾加河一帶成為激烈爭奪的戰場。花剌子模的王子札蘭丁率領殘部進行抵抗，在八魯彎之戰中一舉消滅了近3萬蒙古兵。但花剌子模大勢己去，札蘭丁被成吉思汗圍困在申河邊上，最後突圍逃往印度。

回軍路上接見長春真人——在西征回軍的路上，成吉思汗接見了中國北方道教全真派首領長春真人丘處機，日本學者稱之為是為西征送去的一股清風。丘處機是道教全真派的掌門人，成吉思汗待他也如同朋友一般。丘處機與成吉思汗的相會時間不長，但是在成吉思汗人生道路上起的作用卻相當大，使其性格也發生了重大變化。丘祖殿、丘處機清楚地告訴他，人是不能長生不老的，只能養生。還告訴他一條治國之道，勸他要清靜無為，不要濫殺無辜等。

回軍滅西夏太祖二十年（1225）秋，經過了7年西征的成吉思汗回到了蒙古草原。因西夏背盟，主將木華黎含恨而死，成吉思汗不顧64歲高齡，堅持親征西夏。途中圍獵受傷，高燒不起，但他仍不退兵。西夏王被迫派使者求降。

成吉思汗病危，在六盤山休養，留下了三條著名的遺囑。太祖二十二年（1227）秋，成吉思汗死於六盤山附近的清水縣。

他雖然未能在自己的有生之年滅忘西夏，更未能征服中原，卻為自己的子孫留下了滅夏、滅金的方略。

特殊的葬禮成吉思汗死後，他的子孫為他舉行了一個很特殊的葬禮，埋葬了這個世界歷史上特殊的人物。他沒有留下陵寢和寶鼎，只在他墳地周圍30裡處插上一圈箭簇，派重兵守衛這塊禁地。由於時間已經過去了700餘年，成陵的所在已經成為一個難解之謎。而他不息奮鬥，不斷抗爭，雄才大略，橫掃千軍的一生卻為中華民族和許多國家的人民所關注，被人們評為“千年偉人”。正是由於他不息的奮鬥、不斷的抗爭，才使部落林立的蒙古草原實現了統一，才初步結束了中國北方分裂割據的局面，為統一中國打下了基礎。成吉思汗是統一中華民族的英雄！