修勾修勾很可愛 2022-03-03

王陽明的心學體系包括三個方面。一是心即理；二是知行合一，三是致良知。這構成了王陽明心學大廈的三個基柱，但最為核心的還是他的致良知的思想。

是說，“天理”存在於每一個人的心中，人們應該“知行合一”地去提高內心的修養和智識，去除自己的私慾與雜念，從而達到社會的和諧執行，即所謂的“致良知”。在王陽明的設想中，每個人只要迴歸到自己的內心，喚起最本初的良知，那麼人人皆可為聖，社會大治也就能夠實現了。

然而，“致良知”幾個字聽上去平淡無奇，真要實踐卻是要付出非常大的代價。在陽明心學的體系中，“心即理”是起因，即意之動；“知行合一”是過程實踐；“致良知”是根本目的。

王陽明的心學的價值

王陽明的心學的獨特價值在於，強調心的作用，強調人的生命灑脫活潑的靈明的體驗。因為，對於一個人來說，心境澄澈，則心無掛礙，才能達到大境界。

心學就是心即理。王陽明的心學，是對朱熹等人的理學的一種撥亂反正。王陽明認為，天理就存在於人的心中，所以，你要格物致知，你不應該騎驢找驢，不要到別處尋找了，你只要到自己的內心深處去找就行了。因為，理就在自己的內心深處。

也就是說，我們總是透過心來認識外界萬事萬物的。因此所謂的心即理，其實就是自己所認同的價值觀，一種價值觀不被自己的本心所認同，那也不是理，所以，心即理其實就是人內心深處的本心，也就是孟子所說的良知。