黑色曼佗羅2016.12.22 回答

包拯，字希仁，廬州合肥人也。始舉進士，除大理評事，出知建昌縣。以父母皆老，辭不就。久之，赴調，知天長縣。有盜割人牛舌者，主來訴。拯曰：”第歸，殺而鬻之。”尋復有來告私殺牛者，拯曰：”何為割牛舌而又告之？”盜驚服。徙知端州，遷殿中丞。端土產硯，前守緣貢，率取數十倍以遺權貴。拯命制者才足貢數，歲滿不持一硯歸。

除天章閣待制，知諫院。又上言，天子當明聽納，辨朋黨，惜人才，不主先入之說，凡七事；請去刻薄，抑僥倖，正刑明禁，戒興作，禁妖妄。朝廷多施行之。

召權知開封府，遷右司郎中。拯立朝剛毅，貴戚宦官為之斂手，聞者皆憚之，人以包拯笑比黃河清。童稚婦女，亦知其名，呼曰：”包待制”。京師為之語曰：”關節不到，有閻羅包老。”舊制，凡訟訴不得徑造庭下。拯開正門，使得至前陳曲直，吏不敢欺。中官勢族築園榭侵惠民河，以故河塞不通，適京師大水，拯乃悉毀去。或持地券自言，有偽增步數者，皆審驗劾奏之。

拯性峭直，惡吏苛刻，務敦厚，雖甚嫉惡，而未嘗不推以忠恕也。與人不苟合，不偽辭色悅人。平居無私書，故人、親黨皆絕之。雖貴，衣服、器用、飲食如布衣時。嘗曰：”後世子孫仁宦，有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。不從吾志，非吾子孫也。”

（選自《宋史·包拯傳》）

【譯文】

包拯字希仁，是廬州合肥（今安徽合肥）人。最初考中進士，被授為大理評事，出任建昌縣的知縣。因為父母親年紀都大了，包拯辭官不去赴任。得到監和州稅的官職，父母又不想讓他離開，包拯就辭去官職，回家贍養老人。幾年之後，他的父母親相繼去世，包拯在雙親的墓旁築起草廬，直到守喪期滿，還是徘徊猶豫、不忍離去，同鄉父老多次前來勸慰勉勵。

過了很時間，包拯才去接受調遣，擔任了天長縣的知縣。有個盜賊割了別人家耕牛的舌頭，牛主人來到（縣衙）告狀。包拯說：”（你）只管回家去，殺了牛賣了它。”不久又有一人來到（縣衙）告別人私自宰殺耕牛，包拯說：”（你）為什麼割了別人家耕牛的舌頭，又來告他的狀？”這個盜賊感到很震驚，也很服氣。

（包拯）轉到端州當知府，升為殿中丞。端州出產硯臺，此前的知府趁著進貢大都斂取是貢數幾十倍的硯臺，來贈送給當朝權貴。包拯命令製造的硯臺僅僅滿足貢數，當政滿一年沒拿一方硯臺回家。

（包拯）出使契丹，契丹命令典客對包拯說：”（你們國家的）雄州城最近開了便門，就是想引誘我國的叛徒，以便刺探邊疆的情報吧？”包拯說：”（你們國家的）涿州城曾經也開過便門，刺探邊疆的情報為何一定要開便門呢？”那個人便無言以對了。

（包拯被朝廷）召令暫時代理開封府尹，升為右司郎中。包拯在朝廷為人剛強堅毅，貴戚宦官因此而大為收斂，聽說的人都很害怕他。人們把包拯笑比做黃河水清（一樣極難發生的事情）。小孩和婦女，也知道他的名聲，叫他”包待制”。京城裡的人因此說：”（暗中行賄）疏不通關係（的人），有閻羅王和包老頭。”按舊規矩，凡是訴訟都不能直接到官署（遞交狀子）。包拯開啟官署正門，使告狀的人能夠到跟前陳述是非，辦事小吏因此不敢欺瞞。

包拯性情嚴峻剛直，憎惡辦事小吏苛雜刻薄，務求忠誠厚道，雖然非常憎恨厭惡，但從來沒有不施行忠恕之道的。（他）跟人交往不隨意附和，不以巧言令色取悅人，平常沒有私人信件，連朋友、親戚也斷絕往來。雖然地位高貴，但（穿的）衣服、（用的）器物、（吃的）飲食跟當百姓時一樣。（他）曾經說：”後代子孫當官從政，假若貪贓枉法，不得放回老家，死了不得葬入家族墓地。假若不聽從我的意志，就不是我的子孫。”

匿名使用者2016.12.17 回答

包拯，字希仁，廬州合肥人也。始舉進士，除大理評事，出知建昌縣。以父母皆老，辭不就。久之，赴調，知天長縣。有盜割人牛舌者，主來訴。拯曰：”第歸，殺而鬻之。”尋復有來告私殺牛者，拯曰：”何為割牛舌而又告之？”盜驚服。徙知端州，遷殿中丞。端土產硯，前守緣貢，率取數十倍以遺權貴。拯命制者才足貢數，歲滿不持一硯歸。。。。