漫步白雲端 2021-03-16

【德育原則】：

1、導向性原則：德育教育有方向；

2、疏導性原則：因勢利導，講明道理，循循善誘，以理服人；

3、尊重學生與嚴格要求學生相結合原則：尊重信任，嚴格要求；

4、教育的一致性與連貫性相結合原則；

5、因材施教原則：注重個別差異，採取不同措施；

6、集體教育與個別教育相結合原則；

7、長善救失原則：依靠積極因素，克服消極因素；

8、知行統一原則：理論聯絡實際；

9、教育影響的一致性和連貫性原則：家校聯合。

網友ddf71eb 2014-09-26

德育原則是教師對學生進行德育必須遵循的基本要求。

德育原則是人們在長期教育實踐中形成的。在中外教育史上，許多教育家在不同的歷史時代，代表一定的階級總結這方面的經驗，提出了各種各樣的德育原則。

中國古代教育家孔丘很重視循循然善誘人” （《論語·子罕》）；對人不僅“聽其言”，更重視“觀其行”（《論語·公冶長》）；而且採取因材施教、以身作則等原則。孟軻特別強調意志的鍛鍊和培養，主張一個人要有作為，須經歷“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”（《孟子·告子下》）的刻苦磨鍊。荀況重視環境和教育的作用，提出“居必擇鄉，遊必就士”，以“防邪僻而近中正”（《荀子·勸學》）防微杜漸，防患於未然是中國古代德育的重要原則，《學記》早就指出“禁於未發之謂豫”。後來（見程顥、程頤）也說“以預為先”朱熹主張知先行重，認為“論先後，知為先；論輕重，行為重”（《朱熹語類輯略》）王守仁在兒童教育方面，要求教育要順應兒童的性情，像時雨春風之於花木一樣，“必使其趨向鼓舞，中心喜悅”（《訓蒙大意示教讀劉伯頌等》）。明清之際的王夫之、顏元、戴震等反對宋明理學，都強調實行、實用等實踐原則。

在西方，古希臘哲學家德謨克利特很重視道德和道德教育，他針對當時詭辯派的言行不一，崇尚空談，提出了“應該熱心地致力於照道德行事”，主張心口一致，表裡如一的原則。古希臘哲學家蘇格拉底認為“知識就是美德”，但他反對教給學生現成的道德知識，主張透過師生問答、爭辨，啟發學生自己從問答中得出結論，作為德性涵養的原則。17世紀英國教育家J。洛克提出“自然後果”原則，強調受教育者在自己的行為後果中自動對行為加以調節，反對教育的外力干涉。這條原則，後來被法國思想家J。-J。盧梭、英國教育家 H。斯賓塞和義大利教育家M。蒙臺梭利所採用。18～19世紀，瑞士教育家J。H。裴斯泰洛齊倡導愛的教育，他在《林哈德和葛篤德》（1781～1787）裡描述葛篤德本著“慈母之心”教育孩子，使兒童受到感動。德國教育家J。F。赫爾巴特提出寓教育於教學之中，稱為教學的教育性原則。他說：“教學如果沒有進行道德教育，只是一種沒有目的的手段，道德教育（或品格教育）如果沒有教學，就是一種失去了手段的目的”。20世紀，美國教育家J。杜威強調從學校的社會化活動中進行道德教育的原則，反對設定道德課程進行直接道德教學，主張德育中批判的、探討研究的精神，強調在教學中發現什麼是正確的，而不是習慣於一套已知的道德原則。杜威的這個思想，對現代西方資本主義國家學校中的德育仍產生著影響。

蘇聯教育家克魯普斯卡婭。馬卡連柯提出的在集體中透過集體進行教育，尊重學生與嚴格要求相結合，以及結合生產勞動進行教育等都是社會主義社會學校進行德育需要遵循的重要原則。

中國現在學校德育的原則，是根據社會主義社會德育的性質、任務，在總結教育實踐經驗（包括教育史上有益的經驗）基礎上提出來的。它力求反映學校共產主義思想品德教育過程的客觀規律性。現在教育界比較公認的德育原則有：共產主義方向原則，知行統一原則，嚴格要求與尊重學生相結合原則，疏導原則，集體教育原則，因材施教原則，教育影響連貫性和一致性原則，以身作則原則等。

德育原則是一個相對完整的體系，貫穿於整個思想品德教育的始終。德育原則不是凝固不變的，它將隨著人們對德育過程規律認識的加深和教育實踐的發展而日益豐富和發展。