中地數媒 2020-06-14

華南地區的人物和史事傳說中著名的有壯族的《班氏女的故事》和《神弓寶劍》、黎族的《李德裕的傳說》、布依族的《竹王傳說》等。

《班氏女的故事》這個傳說譴責了漢王朝對起義人民的鎮壓，揭露了馬援掠奪的罪行；歌頌了班氏女不屈的反抗精神和壯族人民愛憎分明、敢於向封建統治階級挑戰的英雄氣慨。這個傳說有神話的浪漫主義手法，在情節的安排上，運用對比的藝術手法來表現人們對班氏女的敬仰和對封建朝廷鷹犬的憎恨，含意深刻。

《李德裕的傳說》是黎族人民追念李德裕的故事當中的一個。

這個傳說透過記述李德裕和黎族人民的親密關係，歌頌了黎漢人民的友情。李德裕因受異黨排擠，貶崖州司戶。他是否定居南迦納村，史無記載。但這個傳說表明了黎族人民對他的同情和對朋黨鬥爭的譴責。傳說的誇張手法運用得很成功，給人以較深的印象。

《神弓寶劍》是壯族有名的史事傳說，內容講的是漢初南越國、西甌國和駱越國互相友好的故事：這個傳說透過一對生死戀人的悲劇，反映了嶺南地區民族之間和邦國之間友好相處與和平安寧的史實。越佗於漢代初年建立地方政權南越國，立國九十三年。他實行“和輯百越”政策。與越人友好相處，尊重越人風俗，提倡漢越通婚，不僅促進了民族間的團結，也使“粵人相攻擊之俗益上”。有利於社會安定和發展生產。據史籍記載，當時南越國“其西甌駱裸國亦稱王”。又說“其西有西甌，其眾半贏，南面稱王”。說明《神弓寶劍》正是以南越國與甌駱人之間的友好關係為背景的。傳說情節跌宕起伏，扣人心絃，

廣泛流傳在布依、壯等民族中的竹王的傳說，從側面反映了漢武帝時唐蒙置牂牁郡的史實。

據《華陽國志》卷四《南中志》載：“武帝轉拜唐蒙為都尉，開牂牁，以重幣喻告諸種侯王，侯王服從，因斬竹王，置牂牁郡，以吳霸為太守。”竹王故事長期流傳在布依、壯等民族當中，反映了漢王朝對夜郎地區用兵的過程和這一帶人民的不滿和反抗。

這個傳說有明顯的圖騰神話的痕跡，在藝術手法上，把歷史與傳說巧妙地融合在一起，現實主義和浪漫主義水乳交融，引人入勝，長傳不衰。