海子的死因?

作者：由匿名使用者發表于舞蹈
2022-12-06

呵Ash呵推薦於2016-10-22

根據海子死後一些詩人和作家發表的一些文章看，有人認為海子是死於精神分裂，有人認為他是江郎才盡，有人說海子的死是殉詩，有人說海子的死緣於城市和鄉村的矛盾，甚至有人說海子的死是練氣功走火入魔，這些說法反映了人們當時對海子之死的關注。海子死後，關於海子詩歌的水平問題，也有過一些大大小小的爭論，有人說他的詩是偉大的詩，有人說他的詩思維混亂，語言蒼白，不值一讀。最近在某期書城雜誌上就發表了某人一篇名叫《病句走大運》的文章，稱自己是海子的大學同學，然後斷章取義地找出若干句子，對海子的詩歌和文字水平提出質疑。

在朱大可先生的文章《先知之門》中，他認為海子的死“意味著海子從詩歌藝術向行動藝術的急速飛躍。經過精心的天才策劃，他在自殺中完成了其最純粹的生命言說和最後的偉大詩篇，或者說，完成了他的死亡歌謠和死亡絕唱。”從某個角度看，朱大可先生的論文似乎稍顯得形而上學了些，但是他的立論和論證是嚴謹的，所得出的結論也讓許多人信服。

另外就是海子生前好友詩人西川的說法。有關海子之死，西川寫過兩篇文章。一篇文章是《紀念》，做為海子的朋友，海子死後他又全面編輯過海子的詩歌作品，也許他的一些說法是最為可靠的。另外一點就是，當由於海子的死引發了眾多青年詩人的自殺事件（這裡麵包括另一位北大詩人戈麥和更為有名的顧城）之後，西川又寫了《死亡後記》，較為客觀地分析了海子自殺的幾種原因，並提醒青年詩人不要仿效海子的行動，好好珍惜生命。這也表現了詩人西川的良好社會責任感。

海子的死引起了世人的震撼——平生落寞孤獨的海子，死後引起了世人極大的注意。在這樣一個缺乏精神和價值尺度的時代，一個詩人自殺了，他迫使大家重新審視、認識詩歌與生命。對詩人自殺的原因。人們有許多解釋。四川詩人鐘鳴在其文章《中間地帶》裡。把海子說成是一個奔走於小城昌平和首都北京之間的人，認為海子在兩個地方都找不到自己的家，因此便只好讓自己在精神上處於一種中間地帶。上海評論家朱大可在其《宗教性詩人：海子與駱一禾》一文中，賦予海子的死以崇高的儀典意義；於是海子成了一個英雄，成了20 世紀末中國詩壇為精神而獻身的象徵。有人將海子與屈原、王國維、朱湘、甚至希爾維亞·普拉斯扯在一起。

根據悠哉在專著《海子詩歌研究》中的分析，海子生前考慮過八種自殺方式，分別見諸他的詩作。第一、二、三、四種，是“投水”、“斧劈”、“上吊”和“開槍”。在《自殺者之歌》中，海子提及前四種方式：

自殺者之歌

伏在下午的水中

窗簾一掀一掀

一兩根樹枝伸過來

肉體，水面的寶石

是對半分裂的瓶子

瓶裡的水不能分裂

伏在一具斧子上

像伏在一具琴上

還有繩索

盤在床底下

林間的太陽砍斷你

像砍斷南風

你把槍開啟，獨自走回故鄉

像一隻鴿子

倒在猩紅的籃子上

（1986）

“伏在一具斧子上”指的是“斧劈”；“還有繩索/盤在床底下” 指的是“上吊”；“ 你把槍開啟，獨自走回故鄉”指的是“開槍”；至於“伏在下午的水中”，指的是投水自盡，《水抱屈原》也提到了：

水抱屈原

舉著火把、捕捉落入

水的人

水抱屈原：如夜深打門的火把倒向懷中

水中之墓呼喚魚群

我要離開一隻平靜的水罐

驕傲者的水罐——

寶劍埋在牛車的下邊

水抱屈原：一雙眼睛如火光照亮

水面上千年羊群

我在這時聽見了世界上美麗如畫

水抱屈原是我

如此屍骨難收

（1987？）

第五種方式是“蹈海”，即詩歌《七月的大海》描寫的：

七月的大海

老鄉們誰能在大海上見到你們真是幸福！

我們全都背叛我們自己的故鄉

我們會把幸福當成祖傳的職業

放下手中痛苦的詩篇

今天的白浪真大！老鄉們他高過你們的糧倉

如果我中止訴說如果我意外的忘卻了你

把我的故鄉拋在一邊

我連自己都放棄更不會回到秋收農民的家中

在七月我總能突然回到荒涼

趕上最後一次

我戴上帽子穿上泳裝安靜的死亡

在七月我總能突然回到荒涼

《七月的大海》沒有標明寫作日期，從西川編《海子詩全編》的排序看，它顯然寫於1986年7月。

這首詩存在兩個層面，二者相互矛盾：它的表層豁達爽朗，連用“老鄉們”這句熱情打招呼的口吻，既造成詠唱性的抒情節奏，又平添了明亮感，使人誤以為見到大海的海子，此時此刻他心中多麼高興、多麼歡悅；但是，當我們讀到詩句“如果我中止訴說如果我意外的忘卻了你”，尤其是“趕上最後一次/我戴上帽子穿上泳裝安靜的死亡”，又有上當受騙的感覺。

這首詩的內在矛盾，就在這兒！

因其內在矛盾，詩歌意象之間的內在張力，增大了不知多少倍！

這種內在矛盾，我們從《面朝大海，春暖花開》中已經見到（參見悠哉對該詩的讀解），此處再次遭遇了。

如何解讀，準確把握其內蘊和詩人創作時的情感？

這給解讀者的能力，帶來極大的挑戰。

悠哉認為，這首詩是海子抒寫自己決心蹈海的詩篇。

在解讀《葡萄園之西的話語》時，悠哉這樣說過：“在詩歌中，海子對他的自殺、葬儀和復活的情景，多次作出詩意描寫。”

也許海子覺得自己名字寓意著“海的兒子”吧，他設想蹈海自盡與自己很適宜。

第六種方式，是的是“跳樓”，見《跳傘塔》。全詩如下：

跳傘塔

我在一個北方的寂寞的上午

一個北方的上午

思念著一個人

我是一些詩歌草稿

你是一首詩

我想抱著滿山火紅的杜鵑花

走入靜靜的跳傘塔

我清楚地意識到

前面就是一條大河

和一個廣大的北方草原

美麗總是使我沉醉

已經有人

開始照耀我

在那偏僻擁擠的小月臺上

你像星星照耀我的路程

在這座山上

為什麼我只看見這麼一棵

美麗的杜鵑？

我只看見這麼一棵

果然火紅而美麗

我在這個夜晚

我住在山腰

房子裡

我的前面充滿了泉水

或溪澗之水的聲音

靜靜的跳傘塔

心醉的屋子你開啟門

讓我永遠在這幸福的門中

北方那片起伏的山峰

遠遠的

只有九棵樹

（1988。4。23）

也許大家要詫怪地發問：詩中明明寫“跳傘塔”，你怎麼肆意篡改，硬說成“跳樓”呢？

悠哉的解讀是：

首先，海子用的是詩歌語言，實際上他將樓層隱喻為“跳傘塔”；如果他真的奮身下跳，不就權當體驗一回跳傘的飄飄快感麼？

其次，詩中的“靜靜的跳傘塔/心醉的屋子你開啟門”，房屋、門和跳傘塔混在一起使用，也表明後者的隱喻功能。

講完海子對自殺方式的選擇，這三首詩歌就沒必要再闡釋了。

一切都明明白白地寫在詩裡，沒有晦澀難懂的意象，結構也簡簡單單。

值得一提的是，《七月的大海》中的“把我的故鄉拋在一邊/我連自己都放棄更不會回到秋收農民的家中”這句，說明“浪子詩人”海子做事情的決絕。由於這種決絕，他毅然捨棄自己家人尤其是老年的父母，提早終結了自己生命。

最後一節“在七月我總能突然回到荒涼”，詩句迴環使用，效果很好。海子似乎在向“老鄉們”反覆叮嚀，強調他的魂歸故里。

詩句迴環的技法在西方詩歌中常見，例如波德萊爾的《陽臺》就是典範。海子的運用，到了駕輕就熟的地步。

再有，須點醒一下：《自殺者之歌》中的“像一隻鴿子/倒在猩紅的籃子上”，詩中的“鴿子”意象來自《聖經。舊約》，象徵海子純潔的心靈。

另外，從《跳傘塔》的詩行“我清楚地意識到/前面就是一條大河/和一個廣大的北方草原//美麗總是使我沉醉”，我們分明能感受到——初戀情人B對於海子，真是永遠的傷痛，以致於分手時間快兩年了，海子依然忘懷不了她那令人沉醉的美麗。“廣大的北方草原”，分明指她的家鄉內蒙古。

實際上，海子設計的自殺方案共有八種，以上詩歌涉及其中六種。另外兩種方案，見《七月不遠》的解讀。

七月不遠

——給青海湖，請熄滅我的愛情

七月不遠

性別的誕生不遠

愛情不遠——馬鼻子下

湖泊含鹽

因此青海不遠

湖畔一捆捆蜂箱

使我顯得悽悽迷人

青草開滿鮮花。

青海湖上

我的孤獨如天堂的馬匹

（因此，天堂的馬匹不遠）

我就是那個情種：詩中吟唱的野花

天堂的馬肚子裡唯一含毒的野花

（青海湖，請熄滅我的愛情！）

野花青梗不遠，醫箱內古老姓氏不遠

（其他的浪子，治好了疾病

已回原籍，我這就想去見你們）

因此爬山涉水死亡不遠

骨骼掛遍我身體

如同藍色水上的樹枝

啊！青海湖，暮色蒼茫的水面

一切如在眼前！

只有五月生命的鳥群早已飛去

只有飲我寶石的頭一隻鳥早已飛去

只剩下青海湖，這寶石的屍體

暮色蒼茫的水面

（1986）

在解讀《七月的大海》、《自殺者之歌》和《跳傘塔》中，悠哉解讀了海子在詩中設計的六種自殺方式：“投水”、“斧劈”、“上吊”、“開槍”、“蹈海”和“跳樓”。

另外兩種，見詩歌《七月不遠》和《春天，十個海子》。

在《七月不遠——給青海湖，請熄滅我的愛情》中，“青海湖，請熄滅我的愛情！”和“只剩下青海湖，這寶石的屍體”，意指他希望投湖自盡。

作出這種詮釋，理由有兩條：

第一，詩中說“我就是那個情種”，而情種是與愛情同在的，因此他的籲請“青海湖，請熄滅我的愛情！”等義於“青海湖，請熄滅我的生命！”

第二，“只剩下青海湖，這寶石的屍體”，海子在詩中多次以“石頭”自喻，最有名的是《石頭的病，或八七年》，“寶石”等意於“石頭”。

於是，“溺河”和“投湖”的自殺方式，就昭然若揭了。

第八種自殺方式是“臥軌”，見於詩歌《春天，十個海子》，它寫於1989。3。14凌晨3點-4點。

這首名篇很多人讀過，想必印象很深刻吧？

其中詩句：“你被劈開的疼痛在大地瀰漫”，就講明這一點。既要“劈開”又力求“疼痛在大地瀰漫”，選擇“斧劈”、“上吊”、“開槍”、“溺河”、“投湖”、“蹈海”和“跳樓”，效果都不十分理想；最能體現，或者說效果最強烈的，莫過於“臥軌”之舉，因此他最終採用了。

綜上所述，海子在自己詩歌中設想了八種自殺方式，分別見他以下詩歌：

（一）斧劈，見詩歌《自殺者之歌》；

（二）上吊，見詩歌《自殺者之歌》；

（三）開槍，見詩歌《自殺者之歌》；

（四）跳樓，見詩歌《跳傘塔》；

（五）投河，見詩歌《自殺者之歌》和《水抱屈原》；

（六）沉湖，見詩歌《七月不遠——給青海湖，請熄滅我的愛情》；

（七）蹈海，見詩歌《七月的大海》；

（八）臥軌，見詩歌《春天，十個海子》（最後採納）。

羽如之韋霈 2019-09-07

自殺，但“關於海子的死因，已經有各種各樣的傳言，但其中大部分將證明是荒唐的。”（《懷念》。見《不死的海子》第21、22頁。）1994年，他面對各種關於海子自殺的或危言聳聽、或捕風捉影的說法，又發表《死亡後記》一文，認為這些帶有個人臆測的評論“很難說裡面沒有圍觀的味道”。對於海子的自殺，他同樣也感到意外和震驚，沒有任何所謂“必然”的預感。在痛定思痛之後，他把海子自殺的原因歸結為“自殺情結”、“性格因素”、“生活方式”、“榮譽問題”、“氣功問題”、“自殺導火索”、“寫作方式與寫作理想”等七個因素，應該說是符合實際的。

祝福樓主！