青檸姑娘17 2022-06-03

詩詞名聯，即上下聯出自同一詩詞作品，兩句正好對偶，自然成聯。

上下聯都是出自魏晉時期詩人阮瑀的《琴歌》。

【作者簡介】

阮瑀（約165—212）東漢末陳留尉氏人，字元瑜。少師從蔡邕。漢獻帝建安中，曹操以為司空軍謀祭酒、管記室。好文學，尤善章表書記，為建安七子之一。官至倉曹掾屬。後人輯有《阮元瑜集》。

【原文】

《琴歌》

【魏晉】阮瑀

【背景故事】

阮瑀屬於“陳留阮氏”， 阮家是個士族，而且“家風清正”，世代尊奉儒學，雖說算不上顯赫，但在當時，也是屬於讓人們尊敬的家族了。

阮瑀小的時候，神韻就不同尋常，很快得到了大名人蔡邕的賞識。蔡邕也是河南陳留人，和阮瑀是同鄉。蔡邕一見小阮瑀，就忍不住稱讚：“童子奇眉，可謂‘當世無雙’啊……”然後欣然留下阮瑀，給他做了弟子。阮瑀比較幸運，在學業上沒有走多少彎路，一開始便當了蔡邕的學生，跟著大師，如影隨形，如沐春風。在長安，在洛陽，老蔡帶著小阮，又是教他寫辭作賦，又是教他練書法，又是教他學數學，忙得不亦樂乎。阮的日子過得很充實，“業務”提高很快。

阮瑀學得最好的，一是辭賦，二是音樂。老蔡在音樂方面很在行，是著名的琴家。阮瑀跟著蔡邕學習，德智體得到了全面發展，可以出來為國家效力了，但他看到天下大亂，民不聊生，不想為這個亂世效力，就趕上驢車，載著書，向塵世揮手作別，進山去了。

建安中期，曹操的那位族兄中都護曹洪想徵辟他做掌書記，阮瑀不肯屈就。後來曹操也聽說了阮瑀的大名，也想讓阮瑀出來做官，但阮瑀不想做官，拒不赴任。曹操不斷派人去請，但阮瑀就是不下山。曹操眉頭一皺，忽然想起春秋時期晉國的介子推。

當時介子推在綿山隱居，晉文公為讓他出來做官，發了好幾張“請帖”，可介子推就是不下山。晉文公想，我乾脆放火燒山吧，一燒山，你不就下來了嗎？於是他下令放火燒山。不料介子推很頑固，就是不領這個情，最後和老母親雙雙被燒死在綿山之上。曹操心想，哼！你個小小的阮瑀，羽翼還未豐滿，不怕你不就範！

山林被大火燒了個淨光，阮瑀失去了生存的條件，到底是出世還是入世，這這已經不是他能決定的事情了。因為事情了到這樣一個地步，他就是不想出來，也由不得他了。阮瑀也不是介子推，寧可燒死也不願出山。如果那樣，也太小視自己的性命了，況且介子推不願出山也是另有情由，不可與自己身處的環境同日而語。儘管阮瑀也曾寫詩讚頌古代的大隱伯夷和許由，還堅定地表達了自己的志向——“何患處貧苦，但當守明真”，但身處這樣的亂世，九州沉陸，天地雖大，也放不下一張安靜的琴桌了，縱使你躲到深山更深處，也未必能逃得過戰火的襲擾。就在阮瑀走在命運的十字路口，而無從抉擇前後，一個人毅然決然地出山了，他就是諸葛亮。此時諸葛亮虛歲二十七，正值風華正茂，豪情滿懷，而阮瑀已四十有三，整整比諸葛亮大了十六歲！阮瑀沒有諸葛亮那樣的才智，而且也沒有諸葛亮那樣廓然懷天下之大志，一顆雄心或許在顛沛的歲月中消磨得差不多了，但他甘願就這樣無聲無息，老死山林嗎？阮家世代尊奉儒學，而儒學積極入世建立功名的思想也不能讓阮瑀完全逃離現實。如今建功立業的機會就擺在面前，他那顆漸漸冷卻的心也加快了跳動的頻率，液血迴圈也加速了，臉上微微泛起了一片潮紅，更重要的是曹操求賢的誠心也令他倍感榮耀，你想，曹操是什麼人，堂堂國之丞相，權傾四野，這為了他一個區區儒士，不惜縱火焚山，不怕林業部門找他蓄意破壞國家財產，也不怕國家安全域性找他蓄意縱火，陰謀顛覆大漢社會制度。這給了阮瑀多大的面子？卻之不恭啊。經過一番激烈的思想鬥爭，阮瑀最終走出了山林，投向了曹魏陣營。但阮瑀的內心多少還是有些不情願，而且曹操手下原本人才濟濟，起初也不能將他委以重任，所以阮瑀也只是虛與應付，幹起工作來有點兒漫不經心。曹操看在眼裡，心裡自然也不痛快，在一次大宴賓客時，有意羞辱阮瑀，把阮瑀趕入樂工之列。

阮瑀看透了曹操的心思，他當機立斷，心想，我正好藉助這個平臺，來展示一下自己的音樂才華。於是，他撫琴而歌，即席唱道：“ 奕奕天門開，大魏應期運。青蓋巡九州，在東西人怨。士為知己死，女為悅者玩。恩義苟敷暢，他人焉能亂？ ”唱詞雖有吹捧曹操之意，但大家一聽，覺得他技高音妙，十分佩服。

曹操聽了，也十分高興，認為阮瑀沒有二心，可以重用。接下來，阮瑀就成了曹氏集團重要的文職官員，擔任司空軍謀祭酒，管記室，與陳琳共同起草國書和檄文。

阮瑀寫文章，無論辭賦書信，均寫得又快又好，不用修改，都是筆不加點，一氣呵成。曹操出征荊州時，使阮瑀作書於劉備。及征馬超，曹操急於擬一封致關西軍閥韓遂的書信。他本想讓阮瑀下馬書寫，不料阮微微一笑，人不下馬，臀未離鞍，提筆就寫，頃刻擬就，呈於曹操。曹操接過後，本來要按慣例改動一下，但看了半天，竟不能增減一字。

這樣的筆桿子，曹操當然會重用。與東吳交涉，阮瑀的代表作是《為曹公作書與孫權》，讀起來文氣順暢，收放自如。曹操的兒子曹丕非常佩服，說阮瑀“ 書記翩翩，致足樂也 ”。

在與曹丕、曹植的交往中，阮瑀似乎和曹丕的關係近，與曹植的關係不那麼近。在曹操立太子的問題上，他雖然沒有明確表態，但還是傾向於曹丕。建安十六年，曹丕為五官中郎將、副丞相。一天，阮瑀正在和曹丕談詩論文，司馬懿興沖沖地進來了。曹丕見他足下生風，面露喜色，忍不住問：“仲達滿面春風，不知有何喜事？”司馬懿神秘地賣關子：“你們猜猜？這可是天大的喜事！”

阮瑀說：“什麼事？眼下什麼事也沒有立嗣的事情大呀。”司馬懿說：“正是立嗣事。告訴你們吧，大王決意冊立五官中郎將子桓（曹丕字子桓）為太子了！”“真的？”曹丕高興得跳起來。

司馬懿說：“這是可以亂開玩笑的嗎？”便把曹操日前和他一起討論立嗣的事情細說了一遍。阮瑀聽了，沉吟片刻，悄悄對司馬懿說：“這對五官將來說，自然是天大的喜事。可對你仲達老弟來說，卻是吉凶難料。照你方才說的……有些話，唉，官場險惡，我不說也罷，不說也罷。”

司馬懿聽他話裡有話，趕緊背過曹丕，虛心請教。阮這才說：“像立嗣這樣的事情，你直接和明公（曹操）討論，而且表明了自己的態度，一旦明公的態度有了變化，你的處境豈不是很危險？依我看，以仲達你的文筆才華，在文學上下工夫，一定會有建樹。”

司馬懿此刻心情亢奮，正處於對前途充滿信心的時刻。他拉起阮瑀的手，重新走到曹丕面前，慷慨激昂地說：“我的文才與阮老兄比起來，實在汗顏。何況生逢亂世，我總覺得寫詩作賦於世無補。我司馬氏的先祖，都是在戰馬上建功立業的，我理應發揚光大先祖的豐功偉績！”說到這裡，他話鋒一轉：“當然，寫詩作賦，留名千古，也很風流。但我輩本已錦衣玉食，再去寫風花雪月，又有何補益呢？要緊的還是拯世補天，輔佐大王平天下，開創盛世偉業呀！”

曹丕聽了，擊掌叫好：“對！大丈夫生身立世，就要有一番大作為，豈能碌碌無為，虛度一生？”後來，曹丕當了皇帝，果然重用司馬懿。

從這件事可以看出，出身名門的阮瑀，一直遊走于歸隱與入仕之間。他既有對建功立業的渴望，也有著隱逸出塵的嚮往。在出世與入仕之間，他也倍受心靈的煎熬。

建安十七年（公元212年），隨曹操四處征戰的阮瑀染上了瘟疫，撇下年輕的妻子和三歲的兒子，撒手人寰。曹丕悲痛萬分，不顧自己貴為世子的身份，特意上阮家看望生前好友的遺孤。看著年輕的母親和幼小的孤兒，曹丕傷心得不能自已，當即提筆，寫下了一篇《寡婦賦》，贈給這母子倆。彷彿這還不夠表達他的憐惜，他就讓王粲跟著一塊兒來寫。曹丕在序中說：

“陳留阮元瑜與餘與舊，薄命早亡，每感存其遺孤，未嘗不愴然傷心，故作斯賦，以敘其妻子悲苦之情……”

曹丕對阮瑀的遺孤十分照顧，這個三歲大的孤兒在曹丕的呵護下漸漸成長，成年後成了一個鼎鼎大名的人物，他就是阮籍。

【對比賞析】

古文中有許多“金句”，這些金句常常被後人活學活用。久而久之，金句變成了典故。有一句話叫，“ 士為知己者死，女為悅己者容 ”，形容願意為賞識自己的人付出一切。這句話最早出現在《戰國策》中，《戰國策》是西漢貴族劉向組織門客編纂的一部國別體史書。書中記載了戰國年間，七雄混戰的歷史。

《戰國策》中有一篇文章叫《趙策》，其中出現了，“ 士為知己者死，女為悅己者容，吾其報知氏之讎矣。 ”這句話出自戰國刺客豫讓之口。按照《史記·刺客列傳》中的記載，戰國時期有“四大刺客”，豫讓就是其中之一。豫讓是晉國人，他是晉國貴族智伯的門客。當時晉國的頂級權貴家族還有趙氏家族、魏氏家族和韓氏家族，這三家害怕智氏家族發展壯大對他們三家不利，就私下裡結盟，殺死了智伯。

智伯死後，趙氏家族的首領趙襄子覺得還不解氣，就把智伯的頭顱做成了酒杯。豫讓在混戰之中逃到了山林野地打算就此隱居，當他聽說智伯的遺體受到了趙襄子的侮辱，他決定刺殺趙襄子，替智伯復仇。在行刺趙襄子之前，豫讓立下誓言，“男人可以為知己獻出生命，女人可以為喜歡的人綻放光彩。我一定要殺死趙襄子，替智伯報仇！”

豫讓不是個猛撞的漢子，他在行刺趙襄子之前做了一系列的準備工作。比如，他首先改名換姓，然後漆身吞炭。漆身是為了改變樣貌，吞炭是為了改變聲音，這一切都是為了讓人認不出來他就是豫讓。準備工作也算充分，但豫讓刺殺趙襄子好幾次都沒有成功。

趙襄子第一次抓到豫讓，覺得他是個義士，有憐才之心就把他放了。第二次抓到豫讓覺得他又毀容又吞炭，太不容易了，又把他放了。就這樣，豫讓行刺一次，失敗一次。幾次三番下來，趙襄子就受不了了，他最後一次抓住豫讓，對他說，“你趕緊留下遺言吧。”

豫讓說，“我就是想要為智伯復仇，報答智伯的知遇之恩。既然我殺不死你，你脫下衣服讓我刺上幾刀。讓我無愧於立下的誓言。”趙襄子果真脫下長袍，扔給豫讓。豫讓刺完趙襄子的袍服就自殺了。

瞭解了這個典故背後的故事，是不是覺得無法理解。其實這是古人對於信念的堅守。一件事情，一旦成為心中的信條，哪怕客服再多困難也要去做。豫讓為了報答知己，不吝惜自己的身體和性命，不但感動了“敵人”，也感動了世人。當然了，這是在特定歷史背景下發生的故事，作為現代人來講，需要有信念感，也需要有法治觀念。