剛陽文化 2022-11-19

1。 文言文 編自《晉書 胡威傳》 的翻譯

原文：

胡威，字伯武，一名貔。淮南壽春人也。父質，以忠清著稱，少與鄉人蔣濟、朱績俱知名於江淮間，仕魏至徵東將軍、荊州刺史。威早厲志尚。質之為荊州也，威自京都定省，家貧，無車馬僮僕，自驅驢單行。每至客舍，躬放驢，取樵炊爨，食畢，復隨侶進道。既至，見父，停廄中十餘日。告歸，父賜絹一匹為裝。威曰：“大人清高，不審於何得此絹？”質曰：“是吾俸祿之餘，以為汝糧耳。”威受之，辭歸。質帳下都督先威未發，請假還家，陰資裝於百餘里，要威為伴，每事佐助。行數百里，威疑而誘問之，既知，乃取所賜絹與都督，謝而遣之。後因他信以白質，質杖都督一百，除吏名。其父子清慎如此。於是名譽著聞。拜侍御史，歷南鄉侯、安豐太守，遷徐州刺史。勤於政術，風化大行。後入朝，武帝語及平生，因嘆其父清，謂威曰：“卿孰與父清？”對曰：“臣不如也。”帝曰：“卿父以何勝耶？”對曰：“臣父清恐人知，臣清恐人不知，是臣不及遠也。”帝以威言直而婉，謙而順。累遷監豫州諸軍事、右將軍、豫州刺史，入為尚書，加奉車都尉。威嘗諫時政之寬，帝曰：“尚書郎以下，吾無所假借。”威曰：“臣之所陳，豈在丞郎令史，正謂如臣等輩，始可以肅化明法耳。”拜前將軍、監青州諸軍事、青州刺史，以功封平春侯。太康元年，卒於位，追贈使持節、都督青州諸軍事、鎮東將軍，餘如故，諡曰烈。子奕嗣。奕字次孫，仕至平東將軍。威弟羆，字季象，亦有幹用，仕至益州刺史、安東將軍。

譯文：

胡威字伯武，一名貔，淮南郡壽春人。父親胡質，以忠厚老成公正廉明著稱，少年時與同鄉蔣濟、朱績都是江淮間知名人士，曹魏時官至徵東將軍、荊州刺史。胡威早年就自勉立志向上。胡質任荊州刺史時，胡威自京都決定去省親，因家貧，沒有車馬僮僕，獨自驅趕一驢前往。每到客舍停下，親自牧放，親自打柴作飯，吃畢飯，又隨伴侶沿途前進。既到荊州，見了父親，住宿馬房達十餘日。告辭父親回家時，父親給一匹絹作行裝。胡威說：“大人廉潔高尚，不知在什麼地方得有此絹？”胡質說：“是我薪俸中節餘下來的，把它作為你的乾糧吧。”胡威接受了絹，告辭還家。胡質幕下都督在胡威告辭出發之前，請假回家，暗暗準備行裝盤纏在百餘里外等候，約胡威作伴同行，經常資助胡威。同行數百里，胡威生疑，有意誘問原因，終於明白了用意，便取出父親贈的絹給都督，申謝送別。後來託他人帶信告訴了胡質，胡質打了都督一百杖，革除了官職。他們父子廉潔慎重竟如此。於是名譽廣為人知。

胡威官授侍御史，經歷南鄉侯、安豐太守，升遷為徐州刺史。勤於研究施政方法，教化之風盛行一世。

後進入朝廷，武帝談到往常，因而讚歎他父親廉潔，詢問胡威說：“你和你父親誰更廉潔？”胡威答道：“臣不如父。”武帝說：“你父親為什麼勝於你？”答：“我父廉潔恐怕人知其事，我卻惟恐人不知，所以臣差得很遠。”武帝認為胡威的話坦率而又委婉，謙虛而又順理。接連升遷監豫州諸軍事、右將軍、豫州刺史，進入朝廷任尚書，加奉車都尉。

胡威曾向皇帝諫言指出時政過於寬鬆，皇帝說：“尚書郎以下的官，犯了錯誤我沒有原諒的。”胡威說：“臣所說的寬鬆，哪裡是指對丞郎令史等官，我是說對與臣同等的一批官也要嚴格，才可以嚴肅教化曉諭法制。”授任前將軍、監青州刺史，因有功封為平春侯。太康元年（280），死在任上，追任為使持節、都督青州諸軍事、鎮東將軍，其他如舊，諡號稱烈。子胡奕繼承。

胡奕字次孫，官至平東將軍。胡威弟胡羆，字季象，也有幹才，被任用，官至益州刺史、安樂將軍。

2。 胡威傳第三段前兩句翻譯

翻譯：胡威，字伯武，他又名胡貔，是淮南壽春人。

他父親胡質，以忠正清廉著稱，年輕時與同鄉人蔣濟、朱績在長江、淮南之間都很有名氣，出仕三國魏政權，官至徵東將軍、荊州刺史。胡威自小就砥礪自己的志向。

胡質擔任荊州刺史時，胡威自京城洛陽前去探望父親，由於家中貧困，沒有車馬以及僮僕，只是自己單身騎驢前往。每到一個客站，胡威就自己放驢、取柴作飯，吃完後再與旅伴一起上道。

到達荊州後，胡威拜見父親，在驛站中停留了十餘天，然後向父親告辭，父親賜他一匹絹以供路途上使用。胡威說：“您為人清高，不知是在何處得到此絹的？”胡質說：“這是我俸祿的結餘，以作為你路上的開銷。”

胡威這才接受這匹絹，告辭返京。胡質帳下的都督在胡威未出發前，就請假還家，暗中置下路上所需物品，在百餘里外等候胡威，邀胡威作為旅伴，事事都幫助胡威。

一起行走數百里後，胡威心中疑惑，就引他說話以得知實情，既知他是父親帳下的都督，就取出父親所賜給的那匹絹償付給都督，向他道謝後與他分手。以後，胡威在其他信中將此事告訴胡質，胡質責打都督一百杖，除去他的吏名。

胡質父子如此清廉謹慎，因此名譽廣為人知。胡威以後出任侍御史，歷任南鄉侯，安豐太守，遷任徐州刺史。

他勤於處理政事，治理得法，當地風化大行。以後胡威奉召入朝，晉武帝司馬炎與他談論過去的事情，於是感嘆他父親胡質的清廉作風，對胡威說：“你與父親相比，誰更清廉？”胡威回答說：“我不如父親。”

晉武帝說：“你父親在哪方面比你強呢？”胡威回答說：“我父親的清廉行為惟恐別人知道，我的清廉行為惟恐別人不知道，因此，我遠遠不及父親。”晉武帝認為胡威的回答直率而且婉轉，謙合而又恭順。

胡威又遷任監豫州清軍事、右將軍、豫州刺史。以後，他又奉召入朝擔任尚書，加奉車都尉。

胡威曾批評晉武帝對臣下過於寬縱，晉武帝說：“對於尚書郎以下的官吏，我從不加以寬兔。”胡威說：“我所指的，並不在於丞、郎、令史等中下級官吏，正是說的象我這樣的人也不可寬縱，才可以肅清風化，嚴明法紀。”

他又被任命為前將軍、監青州諸軍事、青州刺史，因功被封為平春侯，太康元年，他死於任上，朝廷追贈使持節、都督青州清軍事、鎮東將軍，其餘如故，又賜給諡號稱烈。他兒子胡奕承襲他的爵位。

胡奕字次孫，出仕西晉，官至平東將軍。胡威的弟弟胡羆，字季象，也有才幹，官至益州刺史、安東將軍。

3。 家貧，無車馬童僕，威自驅驢單行，拜見父

【原文】胡威，字伯武，一名貔。

淮南壽春人也。父質，以忠清著稱。

威早厲志尚。質之為荊州也，威自京都定省，家貧，無車馬僮僕，自驅驢單行。

每至客舍，躬放驢，取樵炊爨，食畢，復隨侶進道。既至，見父，停廄中十餘日。

告歸，父賜絹一匹為裝。威曰：“大人清高，不審於何得此絹？”質曰：“是吾俸祿之餘，以為汝糧耳。”

威受之，辭歸。質帳下都督先威未發，請假還家，陰資裝於百餘里，要威為伴，每事佐助。

行數百里，威疑而誘問之，既知，乃取所賜絹與都督，謝而遣之。後因他信以白質，質杖都督一百，除吏名。

其父子清慎如此。於是名譽著聞。

拜侍御史，歷南鄉侯、安豐太守，遷徐州刺史。勤於政術，風化大行。

後入朝，武帝語及平生，因嘆其父清，謂威曰：“卿孰與父清？”對曰：“臣不如也。”帝曰：“卿父以何勝耶？”對曰：“臣父清恐人知，臣清恐人不知，是臣不及遠也。”

帝以威言直而婉，謙而順。累遷監豫州諸軍事、右將軍、豫州刺史，入為尚書，加奉車都尉。

威嘗諫時政之寬，帝曰：“尚書郎以下，吾無所假借。”威曰：“臣之所陳，豈在丞郎令史，正謂如臣等輩，始可以肅化明法耳。”

太康元年，卒於位。這個才是原文，名叫《胡威傳》。

其中：“家貧，無車馬僮僕，自驅驢單行。每至客舍，躬放驢，取樵炊爨，食畢，復隨侶進道。

既至，見父，停廄中十餘日。”一句。

解釋是：“由於家中貧困，沒有車馬以及僮僕，只是自己單身騎驢前往。每到一個客站，胡威就自己放驢、取柴作飯，吃完後再與旅伴一起上道。

到達荊州後，胡威拜見父親，在驛站中停留了十餘天。”。

4。 家貧，無車馬童僕，威自驅驢單行，拜見父

【原文】胡威，字伯武，一名貔。淮南壽春人也。父質，以忠清著稱。威早厲志尚。質之為荊州也，威自京都定省，家貧，無車馬僮僕，自驅驢單行。每至客舍，躬放驢，取樵炊爨，食畢，復隨侶進道。既至，見父，停廄中十餘日。告歸，父賜絹一匹為裝。威曰：“大人清高，不審於何得此絹？”質曰：“是吾俸祿之餘，以為汝糧耳。”威受之，辭歸。質帳下都督先威未發，請假還家，陰資裝於百餘里，要威為伴，每事佐助。行數百里，威疑而誘問之，既知，乃取所賜絹與都督，謝而遣之。後因他信以白質，質杖都督一百，除吏名。其父子清慎如此。於是名譽著聞。拜侍御史，歷南鄉侯、安豐太守，遷徐州刺史。勤於政術，風化大行。

後入朝，武帝語及平生，因嘆其父清，謂威曰：“卿孰與父清？”對曰：“臣不如也。”帝曰：“卿父以何勝耶？”對曰：“臣父清恐人知，臣清恐人不知，是臣不及遠也。”帝以威言直而婉，謙而順。累遷監豫州諸軍事、右將軍、豫州刺史，入為尚書，加奉車都尉。

威嘗諫時政之寬，帝曰：“尚書郎以下，吾無所假借。”威曰：“臣之所陳，豈在丞郎令史，正謂如臣等輩，始可以肅化明法耳。”太康元年，卒於位。

這個才是原文，名叫《胡威傳》。

其中：“家貧，無車馬僮僕，自驅驢單行。每至客舍，躬放驢，取樵炊爨，食畢，復隨侶進道。既至，見父，停廄中十餘日。”一句。

解釋是：“由於家中貧困，沒有車馬以及僮僕，只是自己單身騎驢前往。每到一個客站，胡威就自己放驢、取柴作飯，吃完後再與旅伴一起上道。到達荊州後，胡威拜見父親，在驛站中停留了十餘天。”

5。 文言文翻譯：《晉書。王猛傳》

《晉書王猛傳》原文及譯文原文： 王猛字景略，北海劇人也。

博學好兵書，謹重嚴毅，氣度雄遠，細事不幹其慮，自不參其神契，略不與交通，是以浮華之士成輕而笑之。猛悠然自得，不以屑懷。

苻堅聞猛名，召之，一見使若平生，語及廢興大事，異符同契，若玄德之遇孔明也。時始平豪右縱橫，劫盜充斥，乃轉猛為始平令。

猛下車，明法峻刑，澄察善惡，禁勒強豪。鞭殺一吏，百姓上書訟之，有司劾奏，檻車徵下廷尉詔獄。

堅親問之，曰：“為政之體，德化為先，在任未幾而殺戮無數，何其酷也！”猛曰：“臣闡宰寧國以禮，治亂邦以法。隨下不以臣不才，任臣以劇邑，謹為明君翦除兇猾。

始殺一奸，餘尚萬數，若以臣不能窮殘盡暴，肅清軌法者，敢不甘心鼎鑊，以謝孤負。酷政之刑，臣實未敢受之。”

於是赦之。猛鎮冀州，堅遣猛於六州之內聽以便宜從事，簡召英俊，以補關東守宰，授論，言臺除正。

俄入為悉相，猛宰政公平，流放屍素，拔幽滯，顯賢才，外修兵革，內崇儒學，勸課農桑，教以廉恥，無罪而不刑，無才而不任。堅嘗從容謂猛曰：“卿夙夜匪懈，憂勤萬機，若文王得太公，吾將優遊以卒歲。”

其見重如此。猛性剛明清肅，於善惡尤分 。

微時一餐之急，睚眥之念，靡不報焉，時論頗以此少之。譯文：王猛字景略，北海郡劇縣（今山東省壽光縣）人，學識廣博，好讀兵書，謹慎穩重嚴肅堅毅，氣概雄強高遠，不為瑣事縈懷，若不是志趣相投之人，根本不與交往，因此浮華之士都輕視與嘲笑他。

但王猛悠然自得，不把這些放在心上。苻堅聽說了王猛的名望，召見他，一見面就如平素知己，談論歷代興亡大事，好像不同的符牌卻刻有相同的符文一樣，所見相同，就如劉備遇到了諸葛亮。

當時始平縣地方牽強不守法度，任意胡為，搶劫與偷盜紛行，於是就調任王猛為始平縣令。王猛到任之初，宣示法令，嚴刑治理，明察善惡行為，嚴厲約束地方豪強。

因以鞭刑處死一個官史，百姓上訴控告他，有關官員也上奏彈劫，詔令用刑豐將他押送交廷尉立案追究。符堅親自審問他，說：”當政的根本，是以道德感化作為首選，你到任不久卻殺人無數，這是多麼的殘暴啊！”王猛說：”我聽說主管一個安寧的國家當用禮治，而治理一個動亂的國家當用法治。

陛下不認為我無能，把政務繁難的縣交給我治理，我當為賢明的君主除去兇惡和姦猾之徒。剛殺了一個奸賊，其餘的尚有上萬，如果陛下認為我不能除盡兇暴之徒，維護法律制度，我豈敢不甘心受刑，為我辜負了陛下而謝罪。

但因殘暴施政的罪名所受的刑罰，我實在不敢承受。”於是苻堅赦免了他。

王猛鎮守冀州，苻堅任憑王猛在六個州之內斟酌事勢所宜，可自行處理而不必上奏，選拔任用才能傑出者，用來補充關東地區的郡守和縣令的缺員，授職之後，只要上報臺閣正式行文任命即可。不久，入朝擔任宰相，王猛主管政事公平，流徙放逐了不盡職的官員，選拔隱居和不得志的人才，重用賢能的人才，對外加強軍備，對內崇尚儒學，鼓勵督促百姓從事耕織，進行正直和知恥的教育，沒有人有罪卻不被刑懲的，沒有人有才卻不被任用的。

苻堅曾經悠然地對王猛說：”你日夜勤勞，毫不怠惰，為日常紛繁的政務擔憂、辛勞，有了你，我就如周文王得到了姜太公一樣，將可以終年悠閒自得了。”王猛就是如此地被看重。

王猛性情剛毅明察清正嚴肅，對於善與惡尤其分明。地位低下時，受人一餐飯這樣的小小的恩惠，沒有不報答的；怒目相視這樣的小小的怨恨，沒有不報復的。

當時的輿論因此相當地輕視他。（摘自《晉書·載記第十四·持堅下》。

6。 受絹賜絹文言文翻譯

唐太宗賜絹懲順德 原文：右驍衛大將軍長孫順德受人饋絹，事覺，上曰：“順德果能有益於國家，朕與之共有府庫耳，何至貪冒如是乎。”猶惜其有功，不之罪，但於殿庭賜絹數十匹。大理少卿胡演曰：“順德枉法受財，罪不可赦，奈何復賜之絹？”上曰：“彼有人性，得絹之辱，甚於受刑。如不知愧，一禽獸耳，殺之何益？” ①順德果能有益於國家，聯與之共有府庫耳 ②猶惜其有功，不之罪 譯文：右驍衛大將軍長孫順德接受他人贈送的絲絹，事情被發覺後，唐太宗說：“順德確實是對國家有益的，我和他共同享有官府倉庫的財物，他為什麼貪婪到這地步呢？”因為吝惜他有功績，不懲罰他了，不過在大殿中贈送絲絹幾十匹。大理少卿胡演說：“順德違法接受財物，所犯的罪行不可赦免，怎麼還再送他絲絹？”唐太宗說：“他是有人性的，獲得絲絹的侮辱，超過了接受刑罰。如果不知道慚愧，就是一隻禽獸了，殺了他又有什麼益處呢？”。

7。 父賜絹一匹為裝的裝什麼意思

裝：行裝，出門攜帶的生活用品。

父賜絹一匹為裝：父親賜他一匹絹作為行裝。 行路人為何要帶上一匹絹作行裝呢？這與古代社會經濟條件和人們的生活方式有關。

出門在外需要有“盤纏”，盤纏一般解釋為“路費”，而這個詞的原意是將旅費財物以布帛纏束，捆紮在腰間，故稱為“盤纏”。盤纏可以是銀兩現金，也可以是其它值錢的物品，需要花銷時隨時變現。

絹是既輕便好攜帶、又值錢的東西，所以它是古人出遠門的盤纏之一。 結合上下文來看： 在《晉書·胡威傳》中，當父親胡質賜他一匹絹以供路途上作行裝時，胡威說：“您為人清高，不知是在何處得到此絹的？”胡質說：“這是我俸祿的結餘，以作為你路上的開銷。”

胡威這才接受這匹絹，告辭返京。從中不難理解父親賜絹的用處。

（這幾句的原文：父賜絹一匹為裝。威曰：“大人清高，不審於何得此絹？”質曰：“是吾俸祿之餘，以為汝糧耳。”

威受之，辭歸。）。

8。 父賜絹一匹為裝的裝什麼意思

裝：行裝，出門攜帶的生活用品。

父賜絹一匹為裝：父親賜他一匹絹作為行裝。

行路人為何要帶上一匹絹作行裝呢？這與古代社會經濟條件和人們的生活方式有關。出門在外需要有“盤纏”，盤纏一般解釋為“路費”，而這個詞的原意是將旅費財物以布帛纏束，捆紮在腰間，故稱為“盤纏”。盤纏可以是銀兩現金，也可以是其它值錢的物品，需要花銷時隨時變現。絹是既輕便好攜帶、又值錢的東西，所以它是古人出遠門的盤纏之一。

結合上下文來看：

在《晉書·胡威傳》中，當父親胡質賜他一匹絹以供路途上作行裝時，胡威說：“您為人清高，不知是在何處得到此絹的？”胡質說：“這是我俸祿的結餘，以作為你路上的開銷。”胡威這才接受這匹絹，告辭返京。從中不難理解父親賜絹的用處。（這幾句的原文：父賜絹一匹為裝。威曰：“大人清高，不審於何得此絹？”質曰：“是吾俸祿之餘，以為汝糧耳。”威受之，辭歸。）