2千水幽雲3 2013-01-19

同意上兩人意見，選B。當然前提是，這選擇基於唯物論。康德是說，任何自然規律反映到人的思維中都是被加工過的，你的感官經驗都是表象，無法直達本質，你無法完整還原事物的實質。由此，一切法則和規律都是人類自己yy的結果。。。。所以，現實世界是我們自己構建出來的，於是“不可知論”出來了，進而既然不可知，那麼我們就要“知性為自然立法”。。

那麼說回來了，對世界的認識他承認規律存在，只是不能被完全認識，於是要讓事物向我們的思維靠攏，那麼也木有否認人的主觀能動。。。根據唯物主義哲學理論，不管可知還是不可知，規律都是擺在那裡。。。 主觀意願是無法撼動那些千古不變的客觀物質規律的，所以說他的錯誤是“否認了規律的客觀性”，妄圖扭曲客觀規律。。。

最後，再次強調，這一切要基於承認唯物主義的正確性。。。

姐很好哦 2013-01-19

我覺得是b。大自然是客觀的，如果我們強行為大自然立法，那麼就是違背客觀規律，這是錯誤的。但是認為自然立法這一動作是在發揮人的主觀能動性，這一動作並不錯誤，也就是說發揮主觀能動性並不錯誤，也就承認了人的主觀能動性。

Shcco 2013-01-19

選B。是統一的，人的主觀能動性必須以客觀規律為基礎，也就是意識要以物質為基礎，人為自然立法，否定了自然規律，比如自然中花開夏季，我們就不能規定花開冬季，我們必須依據自然之規律，制定我們所謂社會之法。