曠紫雲s0 2013-11-14

兔在 《一切智光明仙人慈心因緣不食肉經》記載，在佛陀的本生中，也曾經為兔王，為使佛法能久住於世，兔王自願投身火中，供養仙人，仙人因而悲傷地發願再不食肉。佛經中也以兔毛來表示極徽細的物質現象，如： 塵又有微塵、水塵、兔毛塵、羊毛塵佛經還以龜毛兔角來比喻了不可得之事。 龜，佛經常常以金龜來比喻即生死即涅槃的佛性，說佛效能遊生死涅槃之海，就像龜之能游水與陸地。此外，佛經中以龜藏六來比喻學人應當守護六根，如同龜守護頭尾和四足一樣。龜藏六：1、藏頭，比喻眾生收攝眼根，不令觀色，則不為一切色塵所危害。2、藏前左足，比喻眾生收攝耳根，不令聞聲，則不為一切聲塵所危害。3、藏前右足，比喻眾生收攝鼻根，不令聞香，則不為一切香塵所危害。4、藏後左足，比喻眾生收攝舌根，不令嘗味，則不為一切味塵所危害。5、藏後右足，比喻眾生收攝身根，不令覺觸，則不為一切觸塵所危害。6、藏尾，比喻眾生收攝意根，不令知法，則不為一切法塵所危害。 蛇，佛教中以蛇譬喻人身的地、水、火、風四大元素。《金光明最勝王經》記載，人身之四大，如四毒蛇居於一篋，地、水二蛇之性多沉下，風、火二蛇之性輕舉，四蛇若相互乖違，則眾病人。 蝨子在佛經中，由於蝨子的卵稱為蝨蟣，轉用為長度單位，為隙塵的七倍，《俱舍論》記載： 積七牛毛塵為隙游塵量，隙塵七為蟣，七蟣為一蝨。 蠍子由於其本身具有毒性，在藏密中被視為兇猛的象徵，常用於降伏守護、破除障礙等意。 豺、狼，佛教多用此兩種動物來比喻恐怖的地獄，如十六小地獄中，就有豺狼地獄。其中有豺狼競相咬罪人，使其肉墮骨飭，膿血流水，苦痛萬分。經中也以貪狼形容貪慾之深猶如狼的特性。 孔雀因能啖食一切毒蟲，因此在佛教經典中常被象徵本尊能啖盡眾生一切五毒煩惱。在《白寶口抄》中記載，孔雀尾表示息災，三莖之孔雀尾表徵拂去貪、嗔、痴三毒使其證三部如來；五莖之孔雀尾，表拂去眾生眼、耳、鼻、舌、意之五識煩惱，令其得證如來五智圓覺之果。 鵝，經典中常以鵝王來比喻佛陀行走時，安詳徐步的樣貌。如《央崛摩羅經》記載：爾時，世尊猶如鵝王，庠行七步。在《大方廣佛華嚴經》中，則舉出天上的鵝王有五種功德：1、染合有時；2、呼鳴無畏；3、量宜求食；4、心無放逸；5、不受諸鳥諂佞言辭。 雞在佛教的經典中，屬於十二獸之一。所謂十二獸，據《大方等大集經·淨目品》記載，即是指每十二日交替司職時辰，常於閻浮提內遊行教化的十二獸。這十二獸乃是菩薩為度化眾生所示現，一日一夜常有一獸遍歷人間天上，教化眾生，其餘則安住修慈，如是週而復始。 佛典中也曾用金雞來比喻眾生本具的清淨自性。在《造像度量經》中，則以雞子面來形容菩薩的臉型。雞子即雞蛋。 鴿子也是佛教經典中經常見到的動物，如在顯示眾生於地獄、餓鬼、畜生、人天五趣中，生死流轉不已的輪迴影象五趣生死輪，即以鴿子代表貪心的煩惱。

嗡班砸薩埵轟 2018-04-05

豬代表的是福報深厚，鴿子代表的是貪心，蛇代表的是嗔心，牛代表的是愚昧。

眾生愚痴煩惱故，具過迷亂之有情。

皈依佛法僧三寶，罪墮懺悔祈寬恕。