匿名使用者 1級 2013-07-10 回答

魚的傳說

千百年來，海島淬著許許多多有關魚的傳說。例如“梅童魚成親，蝦蠶魚哭掉了下巴”、“咬尾巴帶魚找銀劍”，“東海龍女嫁漁郎，獻出雙目為船眼”等等，這些來自漁民的捕魚生產實踐，加以想象和創造的魚類故事，既是美麗坳人的傳說，又是魚文化寶庫中的瑰寶。

龍的傳說

自古至今，龍與海洋魚文化有著不可分割的密切聯絡。人們傳說中的“魚躍龍門”，而成為神龍的也只有個別的“幸運者”，要想躍過龍門成龍的魚，必須歷經磨難，天火燒去魚尾，才能跳躍龍門而成龍。從中可見這些登越龍門成為神龍的，其老祖宗本身還是魚類，悠久的中國歷史孕育了內涵豐富的傳統文化與獨特的民俗風情。龍崇拜、龍信仰與龍風俗，在嵊泗列島，以其獨有的魅力，滲透在人們生活的各個領域。

嵊泗列島地處東海大洋，無論人們的生產還是生活，都與大海息息相關。龍與海龍王，自然地成為人們心目中具有萬般神力的祥瑞靈物，漁民敬東海發現王敖廣為群龍之首，視其為大海的主宰，生靈萬物的佑護神，從而把它作為圖騰來敬畏和崇拜。

往昔漁民第一天出海時，都要跑到龍王廟或是抬龍王偶像到沙灘，港灣內舉行海祭儀式，人們在供桌上擺上全豬、全羊或豬羊之首及黃魚鯗、水果、糕餅和酒等供品，祭奉龍王。

在海島的建築物上，也頗能體現龍崇拜與龍信仰，如漁家屋頂正中，塑上雙龍戲珠，有的還在廚房灶頭上塑上雙龍呈祥或供奉龍王塑像等，東海漁家真是無處不龍。

不知道對不對 呵呵。。。

僅有の、依賴。 1級 2013-07-10 回答

嵊泗列島，是舟山群島的一大組成部分，也是祖國藍色海疆中最為富饒處之一，並享有“東海魚倉”之美稱，魚文化淵源流長。

魚的傳說

千百年來，海島淬著許許多多有關魚的傳說。例如“梅童魚成親，蝦蠶魚哭掉了下巴”、“咬尾巴帶魚找銀劍”，“東海龍女嫁漁郎，獻出雙目為船眼”等等，這些來自漁民的捕魚生產實踐，加以想象和創造的魚類故事，既是美麗坳人的傳說，又是魚文化寶庫中的瑰寶。

龍的傳說

自古至今，龍與海洋魚文化有著不可分割的密切聯絡。人們傳說中的“魚躍龍門”，而成為神龍的也只有個別的“幸運者”，要想躍過龍門成龍的魚，必須歷經磨難，天火燒去魚尾，才能跳躍龍門而成龍。從中可見這些登越龍門成為神龍的，其老祖宗本身還是魚類，悠久的中國歷史孕育了內涵豐富的傳統文化與獨特的民俗風情。龍崇拜、龍信仰與龍風俗，在嵊泗列島，以其獨有的魅力，滲透在人們生活的各個領域。

嵊泗列島地處東海大洋，無論人們的生產還是生活，都與大海息息相關。龍與海龍王，自然地成為人們心目中具有萬般神力的祥瑞靈物，漁民敬東海發現王敖廣為群龍之首，視其為大海的主宰，生靈萬物的佑護神，從而把它作為圖騰來敬畏和崇拜。

往昔漁民第一天出海時，都要跑到龍王廟或是抬龍王偶像到沙灘，港灣內舉行海祭儀式，人們在供桌上擺上全豬、全羊或豬羊之首及黃魚鯗、水果、糕餅和酒等供品，祭奉龍王。

在海島的建築物上，也頗能體現龍崇拜與龍信仰，如漁家屋頂正中，塑上雙龍戲珠，有的還在廚房灶頭上塑上雙龍呈祥或供奉龍王塑像等，東海漁家真是無處不龍。

二、神秘奇特的船飾文化

船飾文化，是人類向海洋進軍，衝破大自然的束縛，以取得海上自由的象徵，是海洋魚文化的寶貴檔案。嵊泗的船飾文化，主要是以魚類和漁船的形象為裝飾藝術的主體，好既是舟山海洋魚文化的一個重要組成部分，又體現了嵊泗海洋魚文化濃郁的地方特色。同時，也是海洋海島所特有的一種魚文化現象。

自從出現船舶後，船飾文化也應運而生。漁船、船角、船眼、船魂、船神龕、船旗還有船飾畫經過人們不斷地修飾和裝飾，更加反映出人們征服海洋和祈求平安豐收的願望，也體現出樂善好施的漁民的陽剛之美。

三、別具一格的服飾文化

嵊泗漁場所出現的漁民服飾，大致可分為本地漁民服飾和客地漁民服飾兩種，本地漁民儘管其祖籍不同，但因久居嵊泗，其服飾皆趨向於寧波邦漁民服飾；客地漁民服飾，則保留著其本籍漁民服飾特點，由此形成了嵊泗漁場上漁民服飾文化的特殊性與異域廣採性。

四、“海上仙山”的旅遊文化

嵊泗列島享有“東海魚倉”之美譽，近幾年以來，又以“海上仙山”和“南方北戴河”的美名，吸引著成千上萬的中外旅客。我國第一部獲得國際電影榮譽獎的影片<>，其中漁村的許多外景，就是在嵊泗拍攝的，原浙江省人民政府薛省長1987年9月來嵊視察時，曾作“觀海景、嘗海鮮、遊海水、買海貨”的題詞，形象地道出了嵊泗的旅遊文化特色。

1、海釣文化

在嵊泗列島風景名勝區，除了海浴、衝浪、水撬、飛艇等遊樂活動外，還有海釣和籠蟹等海上漁釣活動。

籠蟹，遊客須備一個竹籠或是用塑膠線製成的網眼籠，用一根繩索繫住將籠放入海中，待海蟹自動進籠，即拉起籠取蟹。不管在港口碼頭，還是在海岸礁邊，都能進行籠蟹活動，遊人自捕自食，別有一番情趣。

嵊泗海域釣魚條件十分優越，具有海釣範圍廣、釣期長、魚種多、數量大等特點。1993年7月3日至6日，嵊泗還舉行了93‘東亞地區釣魚邀請賽暨嵊泗首屆國際海釣邀請賽。

2、抗倭歷史文化

自古以來，嵊泗還是抗倭主戰場之一，千里海疆，留下了愛國軍民可歌可泣的英雄史蹟和不朽的詩章，從而為嵊泗列島優美的自然景區，籠罩上具有強烈的海島特色的護漁抗倭的歷史光環。

抗倭名將唐順之、任環、俞大猷、盧鏜等一批愛國將領在人民抗倭鬥爭的推動下，胸懷報國壯志，在抗倭主戰場上譜寫了一曲曲英雄詩章，也為嵊泗列島增添了許多令人矚目的人文景觀

3、石刻文化

石刻文化，是嵊泗海島古文化的重要組成部分，至今已發現的明清兩代摩崖石刻和題記近20處，且大多數是明代抗倭將領巡海督汛時登島所題刻。

在嵊泗海島，迄今發現的歷史最早的石刻，是明嘉靖三十二年（1553年夏），抗倭將領李楷，在小洋島觀音山峭壁所題的的“倚劍”。

而最有名的石刻是明萬曆十八年（1590年春），抗倭將領，都督侯繼高在枸杞島西里崗墩天生古石碑上所題刻的“山海奇觀”題詞及碑文。

4、宮廟文化

古時嵊泗列島，幾乎山皆有宮，島皆建廟，且所有宮廟，均與海有關，與魚有關，和龍相聯，與嵊泗為著名漁場、漁商通埠密切相關，具有濃郁的漁鄉海島特色，體現了深淵的魚文化內涵。

嵊泗列島史載最古的廟宇是洋山大帝廟，該廟在縣境內小洋山島，始建於唐太宗李世民貞觀初年。在嵊泗境向的小洋山、大洋山、嵊山、泗礁山、綠華山、金平山等六島均有建造天后宮的史料記載。天后，亦稱“媽祖”、“天紀”。在嵊泗每年農曆三月二十三日，據說是媽祖的誕辰，當地人及各地漁民都湧向天后宮，舉行一系列的祭祀紀念活動。“天后”這位女神是中國人的海上守護神，於是嵊泗諸島遍修天后宮，為的是能供奉這位能護海拯難、驅邪除疫，逐寇退敵神力無所不在的女神。

匿名使用者 1級 2013-07-10 回答

去看《下水道美人魚》嘛！那就是傳說！