匿名使用者 2013-09-22

本人轉載的 傳說早在唐代，內江就開始用蜂蜜浸漬果品，生產蜜果（即蜜餞的雛形）。後來有了甘蔗的種植和蔗糖的生產，逐漸用蔗糖代替蜂蜜浸漬果晶，製成了色鮮味美的蜜餞。明代末年爆發了大規模的農民起義。起義軍領袖李自成為了聯合張獻忠合攻腐敗的明代王朝，親自去拜會張獻忠。張獻忠將李白成迎進內室，擺上茶點果品敘話。李白成見其中一盤佐茶食品，色澤鮮亮，異香撲鼻，糖櫻桃鮮紅似火，天冬玉潔冰清，橘餅如菊吐蕾，蓮藕片片晶瑩，不禁隨口問道：“這是何物？”張獻忠答：“此物名蜜餞，請品嚐。”李白成深感其味甜美，滋潤化渣，沁人心脾，妙不可言，於是問到：“此蜜餞產於何地？”對曰：“產於內江”李自成聽罷，不由豎起大拇指讚道：“此物可稱得上世間最精妙的糖制食品，內江真乃甜城也！”從此，“甜城——內江”的美名就年復一年地流傳下來了。（市圖書館網站） 內江名勝“廣化寺碑”與“見龍橋坊”及其傳說 內江城東六十里的觀音灘，沿大清流河南下十二華里，河畔東側，農舍間有一破敗大寺廟，這就是相傳頗為有名的“廣化寺”古禪林遺址。

據舊《內江縣誌》記載：“邑東五十里曰廣化寺，宋，明來舊剎也。寺前有溪，舟楫可通昌普（昌，即昌州，今自貢市榮昌縣；普，即普州，今資陽市安嶽縣）則古志所稱清流河也。” 在現存的廣化寺遺址周圍數十餘丈沿河壩上的淺土中，仍有古剎石基露出；鄉民掘地挖溝，少不了挖來重重瓦礫。鹹誤傳為過去曾有過不小的城鎮建設於此。至毀壞之因，或疑清流河之夏洪，或者廟堂之煙火，無有定論。據有文字記載，此寺為“乾隆四十二年，僧曉揚補修，紺殿珠宮，燦然奪目”。由此可見，此寺之毀敗，當在清代中葉。現部分正殿房屋；已改作村小和村民委員會辦公室，其餘房屋則多為鄉民居住。屋外土地平躺，除留有一完整是砌字塔外，併疊立著邑中本地名人王果（清·進士），蕭方等人書寫的“化洽龍沙”， “波月常清”的大字石刻屏碑，筆力雄健，堪稱現存地方金石錄難得之珍品。

廣化寺前，清流碧波之上，橫臥著一座古石長橋，活象一條過江白龍；橋頭更高砌有凸字梯形大洞，專通小舟。橋身歷經漲水沖刷，至今尚完好無損。這座橋便是廣化寺遙相輝映的“見龍橋”。

清朝年間，這一帶人丁興旺，清流河兩岸鄉民過往頻繁，加上廣化寺的修葺，廟會愈加鬧熱，渡河的唯一工具木船常常應接不暇；每逢枯水，便不能渡舟，十分不便。於是一些名望在身的人出面搞募捐，要在這渡口處建一座石橋。當時“諸士民樂捐者第畢至亦得數百緡”。三個月時間橋建成了，其規模，“為高者丈，為闊者步，為長者二百有十丈，為洞者二十四”。關於它的命名，當代時代相傳的說法，是在大坡山（即舊《內江縣誌》所稱“西山”）開採築橋石料，劈開大石見有紅色，便認定了傷了龍身，“見龍橋”由此得名。

廣化寺對岸，見龍橋頭，還建成了一座功德大石牌坊，遠遠望去，螯角高聳，蔚為壯觀。牌坊前後兩面各題對子一副，文字清晰，書刻流暢，一行一楷，惜無下款。但從坊後序文觀之，亦多系出自王果的手筆。在坊前正中“見龍橋”三字下，尚刻有當時縣官顧文曜選《見龍橋碑記》全文，舊縣誌中亦將此文全載，對建橋經過介紹極祥。

文字記載歸文字記載，民間卻另有它的口頭流傳，據鄉人傳說，坊成題聯，早就請了本地大名鼎鼎的王果。王果最有學問，字也寫的頂好。到了事定好的提寫時辰，欲飽眼福的八方鄉民爭先恐後，把牌坊團團圍住，而王果老先生卻久未趕到。這時恰巧一位姓徐的道人經過見龍橋，一打聽，知是等人題寫對子，道人不問詳情，提筆便書寫了一副：

上聯：“長橋臥波佔利涉而康 九萬”；

下聯：“飛虹吸水鎖洪流而保障三千”。

道人寫罷，微抖衣袖，頗為得意，忽聽報王果到了，他才點了點頭，也就放下筆不再寫了，王果下得轎來，鋪開宣紙，正待下筆，突然發現有人已一聯在此。仔細一閱，喜形於色，讚不絕口，連忙詢問是誰人所寫，可這道人早已無影無蹤，不知去向。王果便留用了這副對子，自己只另題了一副內聯：

“龍見西山拱獅峰而西折；

橋橫東渡憑燕井以南飛”。

最後，王果又大筆書寫了“見龍橋”三字。

從見龍橋沿河而下，緊接是二仙灘（兩姑嫂），進士灣，景坡樓，上清橋，下清橋，一泗灘，一路的景物和對王果的傳說還多著呢 ！

匿名使用者 2013-09-22

有，哥只是個傳說