安沐雨_240 2016-06-04

李自成逼近京師，魏學濂屢有建言，引起崇禎重視，特別召見，準備委以重任。“無何，京師陷，不能死，受賊戶部司務職，頹其家聲。”（31）《平寇志》、《甲申朝事小紀》等，明確記載他就任大順“吏政府”司務，後來官方《明史》也採取了這一說法。但其降附經過，撲朔迷離，諸說竟至懸殊。一說城陷後魏學濂與陳名夏、吳爾壎、方以智相遇於金水橋，大家商議以死報先帝，魏學濂反對，說：“死易爾，顧事有可為者，我不以有用之身輕一擲也。”並說出了太子等尚在，自己所聯絡的真定、保定義師“旦暮且至”這樣的理由。後傳來太子被捉並遇害的訊息，而所約義師遲遲不至，於是，魏學濂賦絕命詩二首而自縊。這段敘述，毫未提及降附之事，此為“未降說”。然而，《明季北略》同時也錄述了截然相反的說法。例如《忠逆史》：“學濂初聞賊急，有老僕經事大中（自魏大中時即為魏家僕人），勸主人盡忠，勿負先老爺一生名節，學濂唯唯。先以事遣此僕歸，遂率先投款。初改外任，以韓霖薦，留用，授偽戶政府司務。”《北迴目擊定案》則描述了魏學濂做“偽官”的情狀：乘一頭驢，“穿偽式黃袍，負一偽敕，在草場閱芻，指揮得意。”除上述敘事外，彭孫貽《平寇志》亦陳有具體經過： 學濂與山西解元韓霖同受天主教，霖薦學濂於金星。學濂廷謁，金星曰：“汝是忠孝之家，必當錄用。”引見自成，再拜曰：“小臣何能，不過早知天命有歸耳。”授戶政府司務，學濂南平兩浙策。情節相距甚遠，紛紜難定。而《甲乙史》獨有一說：

甲申四月三十日丁亥，庶常魏學濂自縊。學濂素負志節，一時墮誤，知愧而死，亦愈於無顏求生者矣。亦即，既非未降，亦非降後洋洋得意，而是在糾結苦痛中自盡。計六奇認為此說較為可信，“實為學濂定論也”。《明史》最終也採納這一說法，“既而自慚，賦絕命詞二章，縊死。去帝殉社稷時四十日矣。”

魏學濂曾參與校正耶穌會士孟儒望所述的《天學略義》。