金色盛典歷史 2022-11-05

1。 《登幽州臺歌 》 譯文

登幽州臺歌【唐】陳子昂前不見古人，後不見來者。

念天地之悠悠，獨愴然而涕下。【譯文】前不見聖賢之君，後不見賢明之主。

想起天地茫茫悠悠無限，不覺悲傷地流下眼淚。【作者簡介】：陳子昂（661-702）字伯玉。

少任俠。其詩標舉漢魏風骨，強調興寄，反對柔靡之風，是唐代詩歌革新的先驅。

有《陳子昂集》。【註釋】：幽州臺：又稱燕臺，史傳為燕昭王為招攬人才所築的黃金臺，故址在今北京市大興縣。

悠悠：無窮無盡的意思。愴然：悲痛傷感的樣子。

涕：眼淚。【賞析】公元696年，契丹攻陷了營州，陳子昂奉命出征，帶兵的將領是個草包，接連打了幾次敗仗，陳子昂提了很多建議，也未被採納，眼看著報國的良策無法實現。

有一天他登上了幽州臺，想起了戰國時廣招天下的燕昭王，悲憤之極，寫下了這首《登幽州臺歌》。詩人俯仰古今，深感人生短暫，宇宙無限，不覺中流下熱淚。

這是詩人空懷抱國為民之心不得施展的吶喊。細細讀來，悲壯蒼涼之氣油然而生，而長短不齊的句法，抑揚變化的音節，更增添了藝術感染力。

【背景】：武則天萬歲通天元年（696），契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔任參謀，隨同出征。

武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請求遣萬人作前驅以擊敵，武不允。

稍後，陳子昂又向武進言，不聽，反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折，眼看報國宏願成為泡影，因此登上薊北樓（即幽州臺，遺址在今北京市），慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺歌》以及《薊丘覽古贈盧居士藏用七首》等詩篇。

2。 登幽州臺歌翻譯

一、出處

唐代詩人陳子昂的《登幽州臺歌》。

二、原文

前不見古人，後不見來者。

念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

三、譯文

過去沒有看到古之賢君，未來見不到賢明君主。

想到天地之間久遠廣大，我更加感到悲傷淒涼而獨自流淚。

擴充套件資料

一、創作背景

此詩作於武則天萬歲通天元年，陳子昂由於經常對武后朝廷提出批評，而受到政治打擊，接連被貶謫。苦悶之餘，陳子昂登上幽州臺，追懷古今並寫下此詩。

二、賞析

在這短短的四句詩中，詩人巧妙地將自己的孤獨放在天地遼闊的背景裡，以天地的遼闊反襯出自身的渺小，更加凸顯了自己的孤獨、悲哀之感。時間和空間的兩組對比，將詩人豐富的情感表現得淋漓盡致，使一位壯志滿懷卻報國無門的孤獨詩人形象，透過字裡行間，亢立在蒼茫廣闊的天地間。

三、作者簡介

陳子昂24歲高中進士，官擢麟臺正字，後升右拾遺。他為人豁達正直，敢於直言進諫，但仕途不順，屢遭貶值。後因政治主張不能實現而辭官歸隱，最後被武三思陷害，死於獄中。

參考資料來源：搜狗百科-登幽州臺歌

3。 登幽州臺歌原文

登幽州臺歌⑴前不見古人⑵，後不見來者⑶。

念天地之悠悠⑷，獨愴然而涕下⑸。詞句註釋⑴幽州：古十二州之一，現今北京市。

幽州臺：即黃金臺，又稱薊北樓，故址在今北京市大興，是燕昭王為招納天下賢士而建。⑵前：過去。

古人：古代那些能夠禮賢下士的聖君。⑶後：未來。

來者：後世那些重視人才的賢明君主。⑷念：想到。

悠悠：形容時間的久遠和空間的廣大。⑸愴（chuàng）然：悲傷悽惻的樣子。

涕：古時指眼淚。［2-3］ ［4］ 白話譯文往前不見古代招賢的聖君，向後不見後世求才的明君。

只有那蒼茫天地悠悠無限，止不住滿懷悲傷熱淚紛紛。［3］。

4。 求登幽州臺歌譯文

登幽州臺歌 【唐】陳子昂 前不見古人， 後不見來者。

念天地之悠悠， 獨愴然而涕下。 【譯文】 前不見聖賢之君，後不見賢明之主。

想起天地茫茫悠悠無限，不覺悲傷地流下眼淚。 【作者簡介】：陳子昂（661-702）字伯玉。

少任俠。其詩標舉漢魏風骨，強調興寄，反對柔靡之風，是唐代詩歌革新的先驅。

有《陳子昂集》。 【註釋】：幽州臺：又稱燕臺，史傳為燕昭王為招攬人才所築的黃金臺，故址在今北京市大興縣。

悠悠：無窮無盡的意思。愴然：悲痛傷感的樣子。

涕：眼淚。 【賞析】 公元696年，契丹攻陷了營州，陳子昂奉命出征，帶兵的將領是個草包，接連打了幾次敗仗，陳子昂提了很多建議，也未被採納，眼看著報國的良策無法實現。

有一天他登上了幽州臺，想起了戰國時廣招天下的燕昭王，悲憤之極，寫下了這首《登幽州臺歌》。詩人俯仰古今，深感人生短暫，宇宙無限，不覺中流下熱淚。

這是詩人空懷抱國為民之心不得施展的吶喊。細細讀來，悲壯蒼涼之氣油然而生，而長短不齊的句法，抑揚變化的音節，更增添了藝術感染力。

【背景】： 武則天萬歲通天元年（696），契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔任參謀，隨同出征。

武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請求遣萬人作前驅以擊敵，武不允。

稍後，陳子昂又向武進言，不聽，反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折，眼看報國宏願成為泡影，因此登上薊北樓（即幽州臺，遺址在今北京市），慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺歌》以及《薊丘覽古贈盧居士藏用七首》等詩篇。

5。 求《登幽州臺歌》的原文

登幽州臺歌 陳子昂 前不見古人，後不見來者。

念天地之悠悠，獨愴然而涕下。 【注】幽州臺：又稱燕臺，史傳為燕昭王為招攬人才所築的黃金臺，故址在今北京市大興縣。

【簡析】武則天萬歲通天元年（696），契丹李盡忠反叛，武則天命建安王武攸宜率軍討伐，陳子昂隨軍參謀，到了東北邊地。武攸宜根本不懂軍事，陳子昂進諫，不僅沒被採納，反而被貶斥，因此登幽州臺抒發失意的感慨。

全詩以廣闊的胸襟，慷慨悲涼的情調，感時傷事，弔古悲今，不假修飾，其立意、氣勢和思想、感情，千百年來一直引起人們強烈的共鳴。

6。 登幽州臺歌的翻譯

《登幽州臺歌》作者：陳子昂 前不見古人，後不見來者。

念天地之悠悠，獨愴然而淚下。註解：1、幽州：古十二州之一，現今北京市。

2、悠悠：渺遠的樣子。3、愴然：悲傷淒涼。

4、淚：眼淚。翻譯：先代的聖君，我見也沒見到，後代的明主，要等到什麼時候？想到宇宙無限渺遠，我深感人生短暫，獨自憑弔，我涕淚縱橫悽惻悲愁！賞析一：詩人具有政治見識和政治才能，他直言敢諫，但沒有被武則天所採納，屢受打擊，心情鬱郁悲憤。

詩寫登上幽州的薊北樓遠望，悲從中來，並以山河依舊，人物不同來抒發自己生不逢辰的哀嘆。語言奔放，富有感染力。

在藝術表現上，前兩句是俯仰古今，寫出時間的綿長；第三句登樓眺望，寫空間的遼闊無限；第四句寫詩人孤單悲苦的心緒。這樣前後相互映照，格外動人。

句式長短參錯，音節前緊後舒，這樣抑揚變化，互相配合，大大增強了藝術感染力。 《登幽州臺歌》這首短詩，由於深刻地表現了詩人懷才不遇、寂寞無聊的情緒，語言蒼勁奔放，富有感染力，成為歷來傳誦的名篇。

陳子昂是一個具有政治見識和政治才能的文人。他直言敢諫，對武后朝的不少弊政，常常提出批評意見，不為武則天採納，並曾一度因“逆黨”株連而下獄。

他的政治抱負不能實現，反而受到打擊，這使他心情非常苦悶。 武則天萬歲通天元年（696），契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。

武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。

次年兵敗，情況緊急，陳子昂請求遣萬人作前驅以擊敵，武不允。稍後，陳子昂又向武進言，不聽，反把他降為軍曹。

詩人接連受到挫折，眼看報國宏願成為泡影，因此登上薊北樓（即幽州臺，遺址在今北京市），慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺歌》以及《薊丘覽古贈盧居士藏用七首》等詩篇。 “前不見古人，後不見來者。”

這裡的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。《薊丘覽古贈盧居士藏用》與《登幽州臺歌》是同時之作，其內容可資參證。

《薊丘覽古》七首，對戰國時代燕昭王禮遇樂毅、郭隗，燕太子丹禮遇田光等歷史事蹟，表示無限欽慕。但是，象燕昭王那樣前代的賢君既不復可見，後來的賢明之主也來不及見到，自己真是生不逢時；當登臺遠眺時，只見茫茫宇宙，天長地久，不禁感到孤單寂寞，悲從中來，愴然流淚了。

本篇以慷慨悲涼的調子，表現了詩人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。這種悲哀常常為舊社會許多懷才不遇的人士所共有，因而獲得廣泛的共鳴。

本篇在藝術表現上也很出色。上兩句俯仰古今，寫出時間綿長；第三句登樓眺望，寫出空間遼闊。

在廣闊無垠的背景中，第四句描繪了詩人孤單寂寞悲哀苦悶的情緒，兩相映照，分外動人。念這首詩，我們會深刻地感受到一種蒼涼悲壯的氣氛，面前彷彿出現了一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景，而在這個圖景面前，兀立著一位胸懷大志卻因報國無門而感到孤獨悲傷的詩人形象，因而深深為之激動。

在用辭造語方面，此詩深受《楚辭》特別是其中《遠遊》篇的影響。《遠遊》有云：“惟天地之無窮兮，哀人生之長勤。

往者餘弗及兮，來者吾不聞。”本篇語句即從此化出，然而意境卻更蒼茫遒勁。

同時，在句式方面，採取了長短參錯的楚辭體句法。上兩句每句五字，三個停頓，其式為： 前──不見──古人，後──不見──來者； 後兩句每句六字，四個停頓，其式為： 念──天地──之──悠悠，獨──愴然──而──涕下。

前兩句音節比較急促，傳達了詩人生不逢時、抑鬱不平之氣；後兩句各增加了一個虛字（“之”和“而”），多了一個停頓，音節就比較舒徐流暢，表現了他無可奈何、曼聲長嘆的情景。全篇前後句法長短不齊，音節抑揚變化，互相配合，增強了藝術感染力。

賞析二： 人人都讚美這是一首好詩。幾乎所有的文學史都稱引它，幾乎所有的唐詩選本都選了它。

然而，它究竟好在哪裡，卻值得每一個讀者反覆玩味。探究出個所以然。 全詩短短四句，通共不過二十二個字，沒有鋪敘，沒有比喻，沒有用典，不講究什麼吞吐迴環，更不屑於堆徹雕琢，只是大聲詠歎，直抒胸隱，但是，它的境界卻何等闊大，格調何等雄渾，含義何等深刻！這首詩之所以稱得上是陳子昂的壓卷之作，是因為它在如此短小的篇幅中，蘊含著大詩人理想和現實的尖銳矛盾。

它像火山的噴薄，又象江河的奔流。不但傾瀉著這位一代詩風開啟者心靈的苦悶，而且更代表了我國七世紀末那“鼎盛時代”的中堅分子們壯懷激烈的思想感情。唯其加此，它一直保持著歷久不衰的藝木魅力，感動了一千多年來的無數讀者，以至我們今天重新來品味它，仍然彷彿置身於當時的歷史背景之中。看到了蒼茫的天宇，寥廓的原野，聽到了“盛唐之音”的先驅者那震撼人心的慷慨悲歌，感受著一種雄豪悲壯的美。

《登幽州臺歌》作於武則天萬歲通天二年（697）。據陳子昂的好友盧藏用的《陳氏別傳》記載，這一年子昂從武攸宜征討契丹，在軍中任參謀。

當時戰爭形勢對武周王朝不利，武攸宜前軍慘敗，大營震動，人心惶惶。子昂不忍坐視敗局，挺身向武攸宜進諫，提出了不同的作戰策略。

出身親貴而不懂軍事的武攸宜非但不納諫。

7。 《登幽州臺歌 》 譯文

登幽州臺歌

【唐】陳子昂

前不見古人，

後不見來者。

念天地之悠悠，

獨愴然而涕下。

【譯文】

前不見聖賢之君，後不見賢明之主。想起天地茫茫悠悠無限，不覺悲傷地流下眼淚。

【作者簡介】：陳子昂（661-702）字伯玉。少任俠。其詩標舉漢魏風骨，強調興寄，反對柔靡之風，是唐代詩歌革新的先驅。有《陳子昂集》。

【註釋】：幽州臺：又稱燕臺，史傳為燕昭王為招攬人才所築的黃金臺，故址在今北京市大興縣。悠悠：無窮無盡的意思。愴然：悲痛傷感的樣子。涕：眼淚。

【賞析】 公元696年，契丹攻陷了營州，陳子昂奉命出征，帶兵的將領是個草包，接連打了幾次敗仗，陳子昂提了很多建議，也未被採納，眼看著報國的良策無法實現。有一天他登上了幽州臺，想起了戰國時廣招天下的燕昭王，悲憤之極，寫下了這首《登幽州臺歌》。詩人俯仰古今，深感人生短暫，宇宙無限，不覺中流下熱淚。這是詩人空懷抱國為民之心不得施展的吶喊。細細讀來，悲壯蒼涼之氣油然而生，而長短不齊的句法，抑揚變化的音節，更增添了藝術感染力。

8。 古詩《登幽州臺歌》的原文及意思

登幽州臺歌 唐代：陳子昂 前不見古人，後不見來者。

念天地之悠悠，獨愴然而涕下。 譯文往前不見古代招賢的聖君，向後不見後世求才的明君。

只有那蒼茫天地悠悠無限，止不住滿懷悲傷熱淚紛紛。 ⑴幽州：古十二州之一，現今北京市。

幽州臺：32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333363393735即黃金臺，又稱薊北樓，故址在今北京市大興，是燕昭王為招納天下賢士而建。⑵前：過去。

古人：古代那些能夠禮賢下士的聖君。⑶後：未來。

來者：後世那些重視人才的賢明君主。⑷念：想到。

悠悠：形容時間的久遠和空間的廣大。⑸愴（chuàng）然：悲傷悽惻的樣子。

涕：古時指眼淚。 《登幽州臺歌》是唐代詩人陳子昂在初唐時期創作的一首五言古詩。

此詩是一首弔古傷今的生命悲歌，從中可以看出詩人孤獨遺世、獨立蒼茫的落寞情懷。此詩透過描寫登樓遠眺，憑今弔古所引起的無限感慨，抒發了詩人抑鬱已久的悲憤之情，深刻地揭示了封建社會中那些懷才不遇的知識分子遭受壓抑的境遇，表達了他們在理想破滅時孤寂鬱悶的心情，具有深刻的典型社會意義。

全詩語言蒼勁奔放，富有感染力，結構緊湊連貫，又留有充分的空間：前二句俯仰古今，寫出時間漫長；第三句登樓眺望，寫出空間遼闊；在廣闊無垠的時空背景中，第四句描繪了詩人孤獨寂寞苦悶的情緒，兩相映照，分外動人，讀來酣暢淋漓又餘音繚繞。