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節慶放鞭炮，是大民俗。

撐起它半壁江山的卻往往是小作坊，小到一個家庭就能完成民俗作業的地步。

隨著月初瀋陽市作出鞭炮解禁決定，南京市也即將於下月公佈解禁後的六城區燃放地點。這樣的訊息立即引起了人們強烈的關注。可是，事物的真相從來不會停留在一個面上。臨近年關，空氣中的煙火味照例濃了起來，同時濃起來的是我們的憂鬱。在報章上“掃描”，不乏小作坊失事的訊息，而12月14日，發生在睢寧縣的爆竹小作坊大爆炸事件，更以3人當場死亡的慘痛代價，扼制了“鞭炮民俗”急於向城市復辟的興起，頻頻災難對比出的快樂期望也壓迫出民俗經濟和民俗心理擴張的“小”來。

一句話，突如其來的爆炸，拷問著被鞭炮調情的我們的民俗觀。

在災難中，我們應該吸取的或許不完全是安全問題上的教訓。災難事件牽扯出的是我們對待民俗的態度，筆者相信，每一起“鞭炮災難”的背後都繫著非理性的民俗心理。也就是說，民俗缺乏一個準確的尺度，這個尺度應當明晰，並被堅守，以使我們不至於陷入泥淖。被中國傳統道德觀左右著，這使民俗細分了兩類人，一類是享受民俗者，一類是民俗工具的製造者，而在現實生活中，這兩類人被生生隔開了，在我們舉著煙花鞭炮盡情燃放之時，又哪裡會想起，煙花的灰燼也充斥著製造者的投機、迎合和對生活的期望值。這是兩種心理出現的斷裂。

在尖銳的對比環境中，每每超過70％的鞭炮解禁的中國民眾支援率，陷1993年興起的禁放令於尷尬之境，陷較低的然而又往往不乏真知灼見的不支援率於尷尬之境。最後，一大批掌握中國民俗興奮規律的人開始了在製造上的興奮，由於先天不足，或後天不“敏”，這樣的興奮帶來了與經濟效益亦步亦趨的冒險，相當數量的不具備生產資質的小作坊得到了相對的喘息之機，在某種意義上，我們不得不預設他們為民俗，為民眾的快樂做出了貢獻。而在災難頻發時，我們貼上的只是制式的“抓好安全生產”的標籤，卻沒有注意到，在民俗心理的斷裂處需要理性銜接：銜接支持者與反對者的態度，實現觀點的最大一致，減少類似禁放與解禁反反覆覆交戰的內耗，建立相對高明的、成熟的而不是遊戲化的民俗，甚至是新民俗；銜接製造者與使用者的生存處境，以限制狂熱的消耗，和非理性的經濟增長依賴，並透過共同的思考，促使鞭炮的製造走向高技術化和安全的產業化。

我們再也不能，在煙花的絢爛中忘記，生活的另一個層面充滿了擔憂