古語還是詩詞？

宋·葛長庚《卜算子 景泰山次韻東坡三首》：雲散雨初晴，蟬噪林逾靜。古寺敲鐘暮掩門，燈映琉璃影。浩氣鎮長存，昨夢還重省。獨倚闌干嘯一聲，毛髮蕭蕭冷。

宋·張繼先《沁園春》：真一長存，太虛同體，妙門自開。既混元初判，兩儀佈景，復還根本，全籍靈臺。浩氣衝開，穀神滋化，漸覺神光空際來。幽絕處，聽龍吟虎嘯，驀地風雷。奇哉。妙道難猜。鮮點化、愚迷成大材。試與君說破，分明狀似，蚌含淵月，秋兔懷胎。壯志男兒，當年高士，莫把身心惹世埃。功成後，任身居紫府，名列仙階。

近現代·黃松鶴《與蓮英淑貞過黃花崗七十二烈士墓》：浩氣長存聳石門，當年血鑄此山尊。中原鹿死誰家手，南海鵑啼古帝魂。白骨黃花都不見，春風秋月自無言。我來劫後猶兵火，興廢何人負國恩。

近現代·張鳦生《頌寶山姚子青全營殉城》：血灑寶山牛鬥昏，惟求浩氣得長存。舉營終與城同碎，鐵骨梅花是國魂。

北魏 酈道元 《水經注·溱水》：“泉源沸湧，浩氣雲浮，以腥物投之，俄頃即熱。”

唐 牟融 《謝惠劍》詩：“浩氣中心發，雄風兩腋生。”

唐·白居易《秋齋》：晨起秋齋冷，蕭條稱病容。清風兩窗竹，白露一庭松。阮籍謀身拙，嵇康向事慵。生涯別有處，浩氣在心胸。

唐·沈佺期《奉和洛陽玩雪應制》：周王甲子旦，漢後德陽宮。灑瑞天庭裡，驚春御苑中。氛氳生浩氣，颯杳舞迴風。宸藻光盈尺，賡歌樂歲豐。

魏晉·陸機《齊謳行》：營丘負海曲。沃野爽且平。洪川控河濟。崇山入高冥。東被姑尤側。南界聊攝城。海物錯萬類。陸產尚千名。孟諸吞楚夢。百二侔秦京。惟師恢東表。桓後定周傾。天道有迭代。人道無久盈。鄙哉牛山嘆。未及至人情。爽鳩苟已徂。吾子安得停。行行將復去。長存非所營。

《孟子》：曰：我知言，我善養吾浩然之氣。

唐·韋應物《送倉部蕭員外院長存》：幞被蹉跎老江國，情人邂逅此相逢。不隨鴛鷺朝天去，遙想蓬萊臺閣重。

唐·張祜《首陽行》：首陽山下路，孤竹節長存。為問無心草，如何庇本根。

《水滸傳》第七二回：“浩氣沖天貫鬥牛，英雄事業未曾酬。”

《明史·楊繼盛傳》：“臨刑賦詩曰：‘浩氣還太虛，丹心照千古。’”

《楚辭·遠遊》：“內惟省以端操兮，求正氣之所由。”

晉 孫綽 《太傅褚褒碑》：“公資清剛之正氣，挺純粹之茂質。”

宋 文天祥 《正氣歌》：“天地有正氣，雜然賦流形，下則為河嶽，上則為日星，於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。”

趙樸初 《寄贈大谷瑩潤長老》詩：“挾持正氣健為雄，群力何難製毒龍？”

《文子·符言》：“君子行正氣，小人行邪氣。內便於性，外合於義，循理而動，不繫於物者，正氣也；推於滋味，淫於聲色，發於喜怒，不顧後患者，邪氣也。”

宋 羅大經 《鶴林玉露》卷二：“ 歐公非特事事合體，且是和平深厚，得文章正氣。”

《素問·刺法論》：“正氣存內，邪不可幹。”

《藝文類聚》卷三引《易緯通卦驗》：“震，東方也。主春分，日出青氣，出直震，此正氣也。氣出右，萬物半死；氣出左，蛟龍出。”

《藝文類聚》卷三引《易通卦驗》：“離，南方也。主夏，日中赤氣出，直離，此正氣。出右，萬物半死；氣出左，赤地千里。”