人怎樣才能抓住商 領悟到呢

人間凡事皆有道，商有商道，為商之道全在乎守一。何為商？商即個人以對等、平等之交換方式參與社會財富之生產、流轉、分配和再分配之總稱。

何為道？道即萬物存乎於天地之常理，即天為什麼是天，地為什麼是地，人為什麼是人？推而論之，商為什麼是商？

概而論之，商道即天道、地道、人道之於物的歸一，商道之本全在於，一於何乎？

凡天下之商皆有其守，或守於物、或守於財、或守於技、或守於取、或守於施、或守於品、或守於信。然終有善局者勞指可數，皆出於無信可一、無信可守。

大凡為商之初，或出於物、或出於財、或出於技，來去之利皆斷盈於財物之取捨間，日而久之或以物為本、或以財為本、或以技為本，以此為一而守必至大謬。天下之財、物、技，來可利、去也可利，但來有本、去也有本，變化無常卻總有常，來去間盈虧總究歸於無，是故一乎物、一乎財、一乎技者，日久必零。此乃天道、地道之於人、之於物之大道，人皆無可抗之，是故天下之商企去者浩浩如過江之鯽，能歸者總遜於鳳毛。何也？蓋其未一守乎品、一守乎信也。

天下財富如水流，唯行大道可歸海。商道之大莫過於品、莫過於信，品信之於天地尤如黃河、長江。品為三口，即天下人之口；信為人言，即天下之人言。是故品、信皆出於天下人之口，天下之口即為天下人之求、天下人之慾、天下人之評，三者歸於心。有道是得人心者得天下，為商之道蓋莫能外。

品從何來？品從口來；信從何來？信從言來，由口及言何以成品至信？“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定；定而後能靜；靜而後能安；安而後能慮；慮而後能得。物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。古之慾明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而後知至；知至而後意誠；意誠而後心正；心正而後身修；身修而後家齊；家齊而後國治；國治而後天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而未治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！”

《大學》之三綱八目早為後人立下正心、修身、齊家、治國、平天下之大道，知止而後為，此乃立命之本，“壹是皆以修身為本”，故止九十九而取一，方為人之極品至信，也乃經商之大道。

望海外之《基業常青》者，百年老企皆高瞻遠矚，無一以求利為本，以品信奪天下，於天下人之可為，擇其一而守之，乃至基業常青。

國人為商，萬不可棄古去外，背大道而徑行，必當求一而守，方可成就大業。為商之道全在乎守一。