郗超與謝玄（即十六國時前秦國主，國君林家輝的哥哥）相處得不好。苻堅圖謀晉國政權，在像狼一樣吞噬了梁歧之後，又像虎一樣盯住了淮陰。當朝中討論派謝玄向北討伐的事時，人們很有些不贊成的議論。只有郗超說：“這個人北伐一定成功。我曾和他同在桓溫府做事，見他使用（讓）人才各盡其能，即使是平民也得到適合他們的工作。由此推論，任用他一定能使他立功。”北伐大功告成，人們都感嘆郗超有先見之明，又都讚賞他不因為個人愛憎而抹殺別人的優點。

出自《世說新語·識鑑》，南朝·宋代劉義慶著作。原文：郗超與謝玄不善。苻堅將問晉鼎，既已狼噬梁、歧，又虎視淮陰矣。於是朝議遣玄北討，人間頗有異同之論。唯超曰：“是必濟事。吾昔嘗與共在桓宣武府，見其使才皆盡，雖履屐之間，亦得其任。以此推之，容必能立勳。”元功既舉，時人鹹嘆超之先覺，又重其不以愛憎匿善。

註釋：善：友善，和睦。問鼎：指圖謀奪取政權。鼎，傳國寶器，比喻帝位、帝業。狼噬：像狼一樣吞噬。虎視：像虎一樣看。異同：偏義複詞，偏指“異”。濟：有益。桓宣武：東晉大臣桓溫。宣武，諡號。履屐：代指細小的事物，這裡代指平民百姓。容：允許，許可。元：大。

這篇文章主要推崇郗超在關鍵時刻，能以國家利益為重，不以個人愛憎而抹殺別人。這種精神很值得後人學習。文章中使用的比喻生動形象。“狼噬”、“虎視”，既刻畫了苻堅咄咄逼人的氣焰，又暗示出東晉緊張、危急的局面。

劉義慶（公元403—公元444），字季伯，漢族，原籍南朝宋彭城（今江蘇徐州）人，南朝宋文學家，南朝宋宗室，世居京口。劉義慶自幼才華出眾，愛好文學。除《世說新語》外，還著有志怪小說《幽明錄》。《世說新語》是由他組織一批文人編寫的。宋武帝劉裕之侄，長沙景王劉道憐之次子，其叔臨川王劉道規無子，即以劉義慶為嗣，襲封臨川王贈任荊州刺史等官職，在政8年，政績頗佳。後任江州刺史。劉義慶是劉宋武帝的堂侄，在諸王中頗為出色，十分被看重。

《世說新語》是魏晉南北朝時期“志人小說”一部膾炙人口的代表作。依內容可分為“德行”“言語”“政事”“文學”“方正”等三十六類，每類收有若干則，全書共一千多則，每則文字長短不一，有的數行，有的三言兩語，從此可見筆記小說“隨手而記”的訴求及特性。 它是中國魏晉南北朝時期“筆記小說”的代表作，由南朝宋劉義慶召集門下食客共同編撰。全書分上、中、下三卷，依內容分有：“德行”、“言語”、“政事”、“文學”、“方正”、“雅量”、“識鑑”等等，共三十六類，每類收有若干則，全書共一千多則，每則文字長短不一，有的數行，有的三言兩語，由此可見筆記小說“隨手而記”的特性。

《世說新語》主要記述世人的生活和思想，及統治階級的情況，反映了魏晉時期文人的思想言行，和上層社會的生活面貌，記載頗為豐富真實，這樣的描寫有助讀者瞭解當時士人所處的時代狀況及政治社會環境，更讓我們明確的看到了所謂“魏晉清談”的風貌。

《世說新語》的語言簡約含蓄，雋永傳神，透出種種機智和幽默。正如（明）胡應麟《少室山房筆叢》卷十三所說：“讀其語言，晉人面目氣韻，恍忽生動，而簡約玄澹，真致不窮。”有許多廣泛應用的成語便是出自此書，例如：難兄難弟、拾人牙慧、咄咄怪事、一往情深，等等。

《世說新語》對後世有著十分深刻的影響，不僅模仿它的小說不斷出現，而且不少戲劇、小說也都取材於它。可惜的是，《世說新語》一書剛剛撰成，劉義慶就因病離開揚州，回到京城不久便英年早逝，時年僅41歲，宋文帝哀痛不已，贈其諡號為“康王”。