Kitten 1級 2017-09-16 回答

托爾斯泰傳 貝多芬傳 米開朗基羅傳

不平胸何以平天下 1級 2017-09-16 回答

花榮是梁山的氣質型英雄，充滿個性色彩和氣質魅力。和武松相比，花榮則顯文秀。一個英氣逼人，一個帥氣十足，是兩種不同形式的氣質美。 花榮出場也是和宋江相見。當兩人說到清風寨，花榮便說：“若還是小弟獨自在這裡守把時，遠近強人，怎敢把青州攪得粉碎！”可見他外表雖然儒雅，骨子裡卻有幾分傲氣，和武松相近。不同的是，武松的傲是特有的心高氣傲，世所罕見，花榮的傲只是自信，帶幾分文氣，這又與兩人的外貌天然相合，一樣可愛。 花榮的性格魅力則體現在他一次次的神射中。大家對花榮的經典印象莫過於祝家莊那一回，敵兵以燈燭為號，宋江道：“怎地奈何的他那碗燈？”花榮道：“有何難哉！”然後一箭射去，不偏不正，正中紅燈，穩住了局勢。多麼的帥氣！一句“有何難哉”更流露出絕對的自信。再如後來一箭分開郭盛、呂方兩張畫戟，又一箭射中梁山泊雁行中第三隻，技法都是一樣的高超，神情都是一樣的自信，真不愧為“神臂將軍 ”！ 宋江的性格軟弱，陰性有餘、陽光不足。有時候，吳用也是一個好的參謀，但沒有力挽狂瀾，運籌帷幄之中、決勝千里之外的胸襟。在招安之初，徵方臘之前，朝廷由於怕宋江等人再次造反，沒有給這群土匪封官，還限制人身自由。這進修，大家都有造反的心裡，只有於老大宋江不敢，所以大家沒有再反。這時時張橫等好多人對吳用說，“朝廷是沒有信用的，意思是讓我們人心散開。你要拿個主意，和哥哥商量，咱們殺進東京也行，也可以回去繼續打劫。”在這重要時刻，他挺不起頭，有必要以死相諫啊，他的不挺頭，連累大家都受累，真是很不好玩啊。他還不要臉的說，“老大肯定不願意的，他不願意大家枉費了力，我可不敢自主張”這些滑頭話，吳用不費力氣說了出來。一個明白人，恰恰不知道君子明知不可為而為之的古訓。實際上，兵諫也可以，逼宋江反，一群人重新打天下。 他長得面黑，身體比較矮，這是就他的形體來講的，並不是如林沖、關勝等人英武挺拔，也不如吳用、公孫勝等人那樣溫文爾雅文質彬彬，他長的其貌不揚。第他還是孝義黑三郎，講的是他對待父母，講究孝道，他的孝道貫穿到了他的思想當中，成為他思想的一個部分，並且是他的思想的一個很重要的支撐點；第三個是及時雨，講的是他仗義疏財，扶危濟困，這在後面他陸續和弟兄們交往中能夠看得出來，在這一點上他做得到位。宋江平時的為人和喜好，而且都是正常工作之外的表現，比如“愛習槍棒”、“ 揮金似士”、“ 排難解紛”、“ 扶人之困”等等，這些好處多都具有一些江湖上的感覺，在民間宋江是一個喜歡做好事、願意做好事的熱心人，無論是在家庭倫理上還是在社會關係中他以自己的作為贏得了大家普遍的認可。 晁蓋是什麼性格是機智，有頭腦，豪爽豁達。晁蓋“做事寬宏，疏才仗義”，能夠很好地團結他人，在梁山的草創時期是一個比較合適的領頭人。他上山後，“教取出打劫得的生辰綱並自家莊上過活的金銀財帛，就當廳賞賜眾小頭目並眾多小嘍羅”。對眾人打劫到的眾多財物，他處理辦法是一半充公，一半平分，這種利益均沾的方式使梁山兄弟團結得“交情渾似股肱，義氣如同骨肉”，有效地增強了梁山的凝聚力和戰鬥力。 在晁蓋的領導下，梁山事業有所興旺。但晁蓋時代的梁山僅僅處於一種“論秤分金銀，異樣穿綢錦”的盡情享樂的狀態。他“不讀書史”，“甚是粗魯”，指揮才能捉襟見肘，只能是過渡時期的領袖，沒有將起義軍引上正確的道路。大敵當前，晁蓋往往沒有主意，在宋江上山之前，大事主要是由吳用分析、決斷，晁蓋只起發號施令的表面作用。他的形象，在一定程度上說是宋江的陪襯；他的早期活動，在一定程度上說是為宋江的出場作鋪墊。 公孫勝，河北薊州人。梁山人馬攻打 高唐州時，高廉手下有三百飛天神兵，高 廉會用妖法，使宋江折兵損將。吳用讓宋 江請公孫勝來破高廉。公孫勝是羅真人的 大徒弟，名叫清道人。與高廉鬥法，大獲 全勝。高廉駕起一片黑雲想逃走，被公孫 勝用法術從雲中打落後殺死。宋江率梁山 好漢鬧華州後回到梁山，路過徐州沛縣芒 碭山，被能呼風喚雨的混世魔王樊瑞、八 臂哪吒項充、飛天大聖李袞攔阻。公孫勝 見芒碭山內盡是青色燈籠，就知道有會用 妖法的人在內。公孫勝獻計用法術破了三 人，勸他們歸順梁山，建立奇功偉業。在 梁山泊英雄排名次時排行第四，封為掌管 機密副軍師。宋江受招安後公孫勝回薊州 出家。 石秀為人處事之老到、情商之高已經遠遠超越了他的年齡。這在後面同他的結義大哥、身為薊州監獄監獄長兼行刑隊長的楊雄相比，就特別明顯。 石秀為人精明強幹又身懷一身武藝，水滸上說他武功不低於孫立，而孫立是可以同呼延灼鬥30多個回合不敗的。這樣的人在亂世之中，定然是個草莽英雄，卻只能在底層掙扎。當然這樣的人物註定不會永遠是池中之魚，總有機會讓他一飛沖天的。