滑書蘭s5 2014-05-01

張道陵其人其事 天師張道陵是一位家喻戶曉、享譽海內外的著名人物，是道教創始人。經考證：張道陵是江蘇省豐縣宋樓鎮費樓村人。 張道陵一族按其《古滕張氏族譜》及清·光緒《豐縣志·張道陵傳》記載：“張道陵，字輔漢，子房（張良）八世孫。”張良原為姬公子，其祖父、父親相繼為韓昭侯、宣惠王等五世之相。秦滅韓之後，張良輔助劉邦平楚滅秦後。隱居於微山湖畔修身養性，死後葬於微山湖中的微山島上，現有留侯墓可證，其後世子孫便在滕州、兗州一帶繁衍生息，安居樂業。 西漢末年，王莽篡朝後，各地農民起義，紛紛而立，天下大亂。張氏族眾為逃避戰亂，便有部分宗支舉家遷徙，移居他鄉。據宋樓鎮《張氏族譜》記載，張道陵之祖父張剛就是在此時遷居豐城西南阿房村（今宋樓鎮費樓村）落戶的。張剛卒後，其墳地就選在村東五百米處，現為村民張新樓耕種。其墳雖沒，但墳基猶存，地面高出周圍許多，潮潤經年，雖大旱之季溼潤不減，百姓稱之為“神地”。當地至今仍留傳著“張老漢巧佔天門穴”的故事。 張道陵是在豐縣本土出生，為漢留侯張良之八世孫。張道陵一家由祖父張剛從滕州攜妻、子張翳遷來豐縣，定居於豐縣城西南廿餘里邀帝城帝的阿房村（今豐縣宋樓鎮費樓村）。當時，此處是一個十分繁華的所在。張剛父子在此定居後，勤耕為本。東漢建武十年（公元34年）正月十五日，張翳生下一子，全家欣喜，樂不可支，為此子取名陵，字輔漢，以緬懷先祖張良輔漢之心。張陵實是來豐後的第一代張氏之裔。張剛父子對此子愛護有加，悉心教養。張陵生性聰敏，悟性極佳，七歲便能通悟老子之《道德經》，對老子的哲學思想印象極深。同時，對天文地理、經書讖緯皆窺其奧，一點即通，舉一反三。建武中元（公元56年）四月，光武帝東巡迴京，大赦天下，舉賢良方正，張陵被薦入太學學習，明帝永平年間任江州令。他在職期間，盡力於朝政，拯民於水火。然此時朝綱不振，惡人專權，他受奸人所陷被免職調京。殘酷現實使他深刻地認識到，寄身於官場拯救不了勞苦大眾，只有學成道術，治病救命，才能實實在在的為百姓做些好事。於是，他不顧家人的勸阻和朝廷的徵用，毅然另尋出路，棄官修道。 他起初來往於吳越之間，後又到浙江天目山中設壇講道，周圍數十里聲名遠播。在洛陽北邙山修煉三年，功效大進，已能心意合一，洞察五腹。漢永元元年（公元89年），和帝劉啟欲任命其為太傅，三次徵召均不接受，收江州人王長為徒，先後在桐柏太平山、貴溪雲錦山修煉九天神丹。范陽趙升千里尋師，在雲錦山拜師學藝。在王長、趙升之協助下，終將九天神丹煉成。自神丹煉成後，雲錦山上時有龍虎之形出現，故人們將雲錦山改稱為“龍虎山”。 此時，年屆花甲的張道陵神氣倍增，身體益壯，登山越水如履平地，四處雲遊，施藝救民。道業大進，已出神入化。聞知巴蜀之地沴氣為災，隨帶二徒急急趕去，解民困苦。漢安元年（公元142年），在鶴鳴山（今四州省崇慶縣境內）中正式倡立道教，奉老子為道教之祖，稱為“太上老君”；張陵自任教祖，授徒以《老子五千字文》、《正一經》、《太平洞極經》等經典著作，兼習修身養性之術，凡入教者須交五斗米為本，故人稱“五斗米教”，對當時及後世都產生極其深遠的影響。在他的影響下，其子張衡、孫張魯都繼續發展道教事業，並在漢末的政治活動中產生過重要作用。漢桓帝永壽二年（公元156年）正月初七日，張陵攜妻雍氏（後妻，對張陵得道幫助頗大。原配為孫氏）及二徒白日昇天，時年123歲。 張道陵仙去已一千八百多年了，但他的軼聞傳說和點點遺蹟，仍被家鄉父老廣為傳頌和妥為看管。

霸道COev74 2014-05-01

張道陵曾為太學書生，二十六歲拜巴郡江州令，後辭官歸隱。