龍崎1234567 2015-06-04

及：到……時。

悉：全部。

內侍李舜舉家曾為暴雷所震。其堂之西室，雷火自窗間出，赫然出簷。人以為堂屋已焚，皆出避之。及雷止，其舍宛然，牆壁窗紙皆黔。有一木格，其中雜貯諸器，其漆器銀扣者，銀悉熔流在地，漆器曾不焦灼。有一寶刀，極堅鋼，就刀室中熔為汁，而室亦儼然。人必謂火當先焚草木，然後流金石。今乃金石皆鑠，而草木無一毀者，非人情所測也。佛書言“龍火得水而熾，人火得水而滅”，此理信然。人但知人境中事耳，人境之外，事有何限，欲以區區世智情識，窮測至理，不其難哉！

內侍李舜舉的家曾經被暴雷轟擊。他的堂屋西邊的房間，雷火從視窗噴出，光亮耀眼，竄出房簷之外。人們認為堂屋已經被燒燬了，都跑出去躲避。到雷停止以後，那間房子依然完好，只是牆壁和窗紙全部變黑了。有一個木頭櫥架，其中雜放著各種器具，那些鑲銀作裝飾的漆器，銀飾完全熔化流在地上，漆器居然沒有燒焦。有一把寶刀，非常堅硬，在刀鞘中就熔化為液體，而刀鞘卻儼然完好。人們一定會認為火應當先焚燬草木，然後才能熔化金石。現在是金石全都熔化了，但草木卻沒有一樣被燒燬的，這不是人的情理所能預料的。佛書上說：“龍火得水而更旺，人火得水而熄滅。”這個道理是確切的。人們只能知道人世間的事情罷了，人世之外，事情哪有什麼極限？想用區區有限的世俗的智慧、情理和見識，去深透地探測那無窮盡的事理，不是很難的嗎？

文以立仁 2015-06-05

在沈括的《夢溪筆談》中，記載了“內侍李舜舉家曾為暴雷所震”一事。文中的“及”和“悉”分別是：

及雷止，其舍宛然，牆壁窗紙皆黔。——等到雷停止以後，那間房子依然完好，只是牆壁和窗紙全部變黑了。及：本義是“追趕上，抓住”的意思，引申為待，等到。

其漆器銀扣者，銀悉熔流在地，漆器曾不焦灼。——那些鑲銀作裝飾的漆器，銀飾完全熔化流在地上，漆器居然沒有燒焦。悉：副詞，全都，全部。

sljlsm2013 2014-12-29

及：到……時。

悉：全部。