筆有千秋業 2015-11-14

在古代皇宮中，男性除了皇帝意外就是太子的身份最高，太監都是服務於統治者的，所以在皇宮中被教育的物件基本就是太子，皇太子之類的人，妃子還有皇后都屬於女子，女子無才便是德，他們不會接受專門的教育，所以說古代皇宮教授的學生基本就是太子，關於太子的老師解釋如下：

一、太子的老師有三個類別，分別教授不同的內容，詳解如下：

1、太子太師、太傅、太保各一人，從一品。掌輔導皇太子。每見，迎拜殿門，三師答拜，每門必讓，三師坐，太子乃坐。與三師書，前名惶恐，後名惶恐再拜。太子出，則乘路備鹵簿以從。

2、少師、少傅、少保各一人，從二品。掌曉三師德行，以諭皇太子，奉太子以觀三師之道德。自太師以下唯其人，不必備。先天元年開府，置令、丞各一人，隸詹事府。尋廢。

3、太子賓客四人，正三品。掌侍從規諫，贊相禮儀，宴會則上齒。侍讀，無常員，掌講導經學。貞觀十八年，以宰相兼賓客。開元中，定員四人。太宗時，晉王府有侍讀，及為太子亦置焉。其後，或置或否。開元初，十王宅引辭學工書者入教，亦為侍讀。

二、關於東宮三師的詳解如下：

1、太子少傅

官名。古代帝王的輔佐官，北周以後，歷代多沿置。與少師、少保合稱三孤。明史 清史稿官職志載“太師、太傅、太保為三公，正一品。少師、少傅、少保為三孤，從一品。掌佐天子，理陰陽，經邦弘化，其職至重。無定員，無專授。” “少師、少傅、少保為三孤。從一品。。。。初沿明制，大臣有授公、孤者。嗣定為兼官、加官及贈官”。

輔導太子的宮官。春秋時齊國設定。齊靈公以高厚為太子牙的“傅”，夙沙衛為“少傅”。見《左傳·襄公十九年》。西漢時宮官設太子大傅、太子少傅。

2、太子太傅

中國古代職官。起始於春秋時期的晉國，為國王的輔佐大臣（輔弼官，國王年幼或缺位時他們可以代為管理國家），掌管禮法的制定和頒行，三公之一；在戰國時期的齊國和楚國也設有太傅。秦朝時期被廢止。西漢曾兩度短暫復置該職位；東漢則長期設立。以後各朝代都有設定，但多為虛銜。朝鮮高麗時代亦設有太傅，朝鮮王朝改稱大傅。

3、太子太保

西周始置，監護與輔弼國君之官。武王去世，成王年少，召公任太保，以長老身份監護。周公東征勝利，建東都成周（今河南洛陽），成王到成周開始親理政務，召公為此作長篇教導，即《尚書·召誥》。後以陝（今河南三門陝）為分界，“自陝以西，召公主之，自陝而東，周公主之。”（《史記·燕世家》。後召公子孫以太保為氏。春秋後廢，漢復置，位次太傅。歷代沿置，多為大官之加銜，並無實職。史載殷王太甲以伊尹為太保，西周成王以召公為太保。明史載“太師、太傅、太保為三公，正一品掌佐天子，理陰陽，經邦弘化，其職至重。”

4、太子少保

官名。（1）指太子少保。輔導太子的宮官。西晉後，歷代多有沿置。（2）北周以後，歷代多沿置，與少師、少傅合稱三孤。

少師

周代置，為三公的輔官，後逐漸成為虛銜，用於加封重臣。從一品官。

槍打當頭炮 2013-02-01

太子太師、太傅、太保各一人，從一品。掌輔導皇太子。每見，迎拜殿門，三師答拜，每門必讓，三師坐，太子乃坐。與三師書，前名惶恐，後名惶恐再拜。太子出，則乘路備鹵簿以從。

少師、少傅、少保各一人，從二品。掌曉三師德行，以諭皇太子，奉太子以觀三師之道德。自太師以下唯其人，不必備。先天元年開府，置令、丞各一人，隸詹事府。尋廢。

太子賓客四人，正三品。掌侍從規諫，贊相禮儀，宴會則上齒。侍讀，無常員，掌講導經學。貞觀十八年，以宰相兼賓客。開元中，定員四人。太宗時，晉王府有侍讀，及為太子亦置焉。其後，或置或否。開元初，十王宅引辭學工書者入教，亦為侍讀。

太師太傅太保資料

太師屬“三公”之列 隋唐時“三公”為太尉、司徒、司空；太師 太傅 太保為“三師”。根據舊唐書 新唐書記載唐初只設有東宮“三師三少”未設“三孤”，“三師”為貞觀11年復置。宋朝複稱“三公”但並未設“三孤”。明時復置“三孤”。

太子太師屬“東宮三師”為名義上的太子老師。

明史官職志載“太師、太傅、太保為三公，正一品少師、少傅、少保為三孤，從一品掌佐天子，理陰陽，經邦弘化，其職至重。無定員，無專授。”“太子太師、太子太傅、太子太保，並從一品掌以道德輔導太子，而謹護翼之。太子少師、太子少傅、太子少保，並正二品掌奉太子以觀三公之道德而教諭焉。”可見太師和太子太師不是一回事，太子太師也不能簡稱太師，觀元 明 清三朝太師都是正一品銜而太子太師只有從一品銜。

十載相思 2013-02-01

有很多個稱謂的，好像有個朝代叫太傅，不過不記得是哪個朝代了

網友78a4527 2013-02-01

太傅或先生吧

匿名使用者 2013-02-01

太傅，少傅， 先生