小魚的生活筆記 2019-02-18

意思是：和道德高尚的人在一起，就像進入蘭花香氣屋子，久了會身染香氣，就聞不到蘭花香氣了。和素質低劣的人在一起，就像進入鹹魚市場，時間久了就變臭。

出處：出自記錄春秋時期孔子及孔門弟子思想言行的著作《孔子家語·六本》。

原文節選：丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所處者焉。

譯文：藏硃砂的地方就有紅色，有油漆的地方就有黑色，因此有道德修養的人必須謹慎朋友和環境。

擴充套件資料

《孔子家語》詳細記錄了孔子與其弟子門生的問對詰答和言談行事，對研究儒家學派（主要是創始人孔子）的哲學思想、政治思想、倫理思想和教育思想，有巨大的理論價值。

同時，由於該書儲存了不少古書中的有關記載，這對考證上古遺文，校勘先秦典籍，有著巨大的文獻價值。其次書中的內容大都具有較強的敘事情，也就是說大多是有關孔子的逸聞趣事，所以，此書又具有較高的文學價值。

首先，此書是研究孔子生平及其思想的重要參考資料，也是我們認識歷史上真實的孔子面目的重要依據。另外書中的許多故事和孔子的許多充滿哲理的語言對我們具有深刻的借鑑意義。

宋儒重視心性之學，重視《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》，但與這“四書”相比，無論在規模上，還是在內容上，《孔子家語》都要高出很多。

由《家語》的成書特徵所決定，該書對於全面研究和準確把握早期儒學更有價值，從這個意義上，該書完全可以當得上“儒學第一書”的地位。

參考資料來源：百度百科-孔子家語

ttgrief 推薦於2019-09-18

”與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香；與惡人居。如入鮑魚之肆，久而不聞其臭”的意思是和善人在一起，如同進入養育芝蘭的花房，時間一久自然就芬芳；若是和惡人在一起，如同進入賣鮑魚的店鋪，時間一久自然就腥臭。

”與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香；與惡人居。如入鮑魚之肆，久而不聞其臭”出自《顏氏家訓·慕賢篇》，作者是顏之推。

原文：

古人云：“千載一聖，猶旦暮也；五百年一賢，猶比膊也。”言聖賢之難得疏闊如此。儻遭不世明達君子，安可不攀附景仰之乎！吾生於亂世，長於戎馬，流離播越，聞見已多，所值名賢，未嘗不心醉魂迷嚮慕之也。人在年少，神情未定，所與款狎，燻漬陶染，言笑舉動，無心於學，潛移暗化，自然似之，何況操履藝能，較明易習者也！是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。墨子悲於染絲，是之謂矣，君子必慎交遊焉。孔子曰：“無友不如己者。”顏、閔之徒，何可世得，但優於我，便足貴之。

世人多蔽，貴耳賤目，重造輕近。少長周旋，如有賢哲，每相狎侮，不加禮敬；他鄉異縣，微借風聲，延頸企踵，甚於飢渴。校其長短，核其精粗，或 彼不能如此矣，所以魯人謂孔子為東家丘。昔虞國宮之奇少長於君，君狎之， 不納其諫，以至亡國，不可不留心也！

梁孝元前在荊州，有丁覘者，洪亭民耳，頗善屬文，殊工草、隸，孝元書記，一皆使之。軍府輕賤，多未之重，恥令子弟以為楷法。時雲：“丁君十紙，不敵王褒數位。”吾雅愛其手跡，常所寶持。孝元嘗遣典籤惠編送文章示蕭祭酒，祭酒問雲：“君王比賜書翰，及寫詩筆，殊為傳手，姓名為誰，那得都無聲問？”編以實答，子云嘆曰：“此人後生無比，遂不為世所稱，亦是奇事！”於是聞者稍復刮目，稍仕至尚儀曹郎。末為晉安王侍讀，隨王東下。及西臺陷歿，簡犢湮散，丁亦尋卒於揚州。前所輕者，後思一紙不可得矣。

侯景初入建業，臺門雖閉，公私草擾，各不自全。太子左衛率羊侃坐東掖門，部分經略，一宿皆辦，遂得百餘日抗拒凶逆。於是城內四萬許人，王公朝士，不下一百，便是恃侃一人安之，其相去如此。

齊文宣帝即位數年，便沉湎縱恣，略無綱紀。尚能委政尚書令楊遵彥，內外清謐，朝野晏如，各得其所，物無異議，終天保之朝。遵彥後為孝昭所戮，刑政於是衰矣。斛律明月，齊朝折衝之臣，無罪被誅，將士解體，周人始有吞齊之志，關中至今之。此人用兵，豈止萬夫之望而已哉，國之存亡，系其生死。

檸檬草31357 2020-03-26

意思是：和道德高尚的人在一起，就像進入蘭花香氣屋子，久了會身染香氣，就聞不到蘭花香氣了。和素質低劣的人在一起，就像進入鹹魚市場，時間久了就變臭。

網友b765620 2006-03-12

常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在種植芝蘭散滿香氣的屋子裡一樣，時間長了便聞不到香味，但本身已經充滿香氣了；和品行低劣的人在一起，就像到了賣鮑魚的地方，時間長了也聞不到臭了，也是融入到環境裡了