yxfojp推薦於 2019-11-11

“洗馬”即在馬前馳驅之意，為太子的侍從官。

官居三品

秦漢起始，做先馬，後人可能誤寫，做“洗馬”，從來留下千古懸念。正史王朝統一將官名做“洗馬”，而不用“冼馬”。明朝就經常有人嘲笑“洗馬”一職為洗馬的官，可見，洗意和現在相同了。

《六韜》：”賞及牛豎、馬洗、廄養之徒。洗馬：一作先馬。即太子侍從官。秦漢始置，太子出行時為先導。晉以後兼掌圖籍。南朝梁陳有典經局洗馬，北齊稱典經坊洗馬，均置八人。隋改為司經局洗馬，置四人。歷代沿置。清末廢。漢代太子洗馬，比六百石。

景泰間，劉主靜升洗馬，兵部侍郎王偉戲曰：‘先生一日洗幾馬？’劉應聲答曰：‘大司馬業洗淨，少司馬尚洗，未淨。’眾聞之噱然。後謂主靜曰：‘眾人皆是假庶子，先生真庶子。’蓋主靜庶出，聞之默然無以答。二公可謂善謔矣。

明人小說載：驛丞問楊文懿公：“官名洗馬，日洗幾馬？”公答之云云。《水東日記》又載一事：“劉洗馬定之與兵侍王偉遇於朝，偉戲劉曰：‘吾太僕馬多，公須一一洗之。’劉應聲曰：‘何止太僕，諸司馬不潔，我固當洗之耳。’聞者快之。”偉即媚王振者也。

明焦竑《玉堂從語》卷五諧謔目：今制，東宮官名多襲古，如庶子、洗馬是也。景泰間，劉主靜升洗馬，兵部侍郎王偉戲曰：‘先生一日洗幾馬？’劉應聲答曰：‘大司馬業洗淨，少司馬尚洗，未淨。’眾聞之噱然。後謂主靜曰：‘眾人皆是假庶子，先生真庶子。’蓋主靜庶出，聞之默然無以答。二公可謂善謔矣。

明張岱《快園道古》卷一盛德部：楊文懿公守陳，以洗馬乞假歸。行次一驛，其丞不知為何官，與之抗禮，且問公曰：“公職洗馬，日洗幾馬？”公曰：“勤則多洗，懶則少洗。”俄而，報一御史至，丞乃促公讓驛。公曰：“此固宜，然待其至而讓未晚。”比御史至，則公門人也，長跽問起居。丞乃蒲伏謝罪，公卒不較。