霽雨若初 推薦於2019-10-13

1、清朝的皇后執掌後宮，可罰妃嬪。

皇后作為後宮主帥，在後宮有著絕對的權威。如果妃嬪犯了宮規，皇后可以用祖宗家法的名義申誡，甚至杖責妃嬪。皇后駕幸妃嬪寢宮，妃嬪接到通報後，就得在宮門外迎候，這與皇帝駕臨是一樣的。

2、皇后在重要日子得皇上陪伴。

皇后別稱中宮，在宮中稱主子，妃嬪只是小主而已，意味皇后才是後宮之主，六宮統帥。每個月都有數天，或在重要日子如年三十至年初二，皇帝必須駕幸皇后寢宮，其他日子才能選綠頭牌，召幸別的妃嬪。而且皇后可以陪伴一整晚，不需要像妃嬪那樣，時間到了就會有太監駄走，意味皇后才是皇帝的正妻。

3、皇后負責主祭。

祭祀亦是清宮皇后的重要職責。吃肉節、祭灶等都是由皇后主祭 （跟漢人男不拜月，女不祭灶不同），而舉行祭祀的地方就是坤寧宮。坤寧宮與乾清宮和交泰殿，合稱後三宮，位在同一中軸線上，不是皇后是不可以居在坤寧宮的。

雍正之後的皇后都不住坤寧宮了，但仍是中宮象徵。清代入關後，將坤寧宮依滿族傳統改建了。裡面有一個很大的灶頭，作為祭祀用途。所謂“家有萬事，主持一人”，寓意皇后才是這個皇家的女主人。另外皇后會率領妃嬪公主福晉等，參予親蠶禮。

4、妃嬪需向皇后請安。

妃嬪每天早上起床，梳洗更衣後，就得到皇后寢宮中給皇后請安，侍候皇后梳洗。皇后亦可以與妃嬪閒話家常。當然像一般人家那樣，親親熱熱的拉拉手說話是不可以的。平日後妃燕居所穿的便服，樣式不會有太大分別，但一般妃嬪是不能穿戴明黃服飾，這是皇后才能穿用的。

5、清代皇后還有一項獨有的權利，中宮箋奏。

每逢元旦，千秋節（皇后生日）等重要節日，皇后都可以動用中宮箋奏去達成自己的心願，一旦中宮箋奏明發，連皇帝諭旨都不能輕易駁斥，可說是皇后最大的權力象徵。順治皇帝就曾經停止第二任皇后孝惠皇后的中宮箋奏權利，藉此羞辱皇后，但在孝莊皇太后的干預下，很快就恢復了。

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清朝第一位皇后的作為：

孝端文皇后（1599年5月31日－1649年5月28日），博爾濟吉特氏，名哲哲，清朝開國皇帝清太宗愛新覺羅·皇太極皇后，蒙古科爾沁貝勒莽古思之女，孝莊文皇后布木布泰和敏惠恭和元妃海蘭珠的姑姑。清朝首位博爾濟吉特氏皇后（冊封）。首位皇太后。

皇太極統治的17年間，孝端文皇后主持內宮事務，很使皇太極滿意。每遇蒙古諸部遠道來京朝賀，或送女來嫁，或尚公主，均由孝端文皇后率眾妃舉行盛大宴會，親自迎送。由於孝端文皇后的崇高地位，其親族亦受禮遇。她的母親科爾沁大妃屢次來朝，皇太極均以盛大禮節迎送，宴賞優厚。

孝端文皇后無子，生有三女。福臨（即順治皇帝）繼位後，尊其為母后皇太后，順治六年（1649年）四月十七日，哲哲逝世，年五十一歲。順治七年（1650年）二月，將其梓棺運至瀋陽，與皇太極合葬於昭陵，即今瀋陽北陵。順治皇帝為孝端文皇后撰了祭文。雍正、乾隆累加諡，全諡曰孝端正敬仁懿哲順慈僖莊敏輔天協聖文皇后。

參考資料：百度百科-皇后

楊子電影 推薦於2019-09-27

1、中宮箋奏，這是清代皇后獨有的權利。皇后箋表上，由皇后口述，女官筆錄，再蓋上皇后寶印，是中宮皇后極大的權利。就算是皇帝聖旨，亦不能輕易駁斥。當然中宮箋表是不能隨便使用的，要遇上像千秋節這種大節日才會使用，是象徵實質意義。

2、清代入關後，將坤寧宮依滿族傳統改建了。裡面有一個很大的灶頭，作為祭祀用途。所謂“家有萬事，主持一人”，寓意皇后才是這個皇家的女主人。另外皇后會率領妃嬪公主福晉等，參予親蠶禮。對古時講究男耕女織來說，這是相當重要的祭禮。

3、皇后的權利是透過鳳印來表現，臨幸後宮皇后要蓋鳳印，要不妃嬪懷孕是偷情；降升妃嬪都是以皇后的名義來宣佈，不是皇帝；中宮表箋，相當於聖旨，基本上連皇帝都不可以反對，蓋上鳳印才是中宮表箋，當然一般是皇后進奏章。

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皇后在後宮的地位就如同天子，是眾妃子之主。如《周禮·天宮內宰》曰：“王后帥六宮之人。” 古代時中國的皇后被嬪妃、侍女等稱為娘娘（殿下）。在西方稱呼為陛下。

少數民族建立的王朝中，出現有多位皇后並立的現象。但其中只有中宮才有真正後宮之主的權利，換言之少數民族的其他皇后實際等於妃嬪的意思，只是叫法不同。

根據荀子的觀點，天子獨大，沒有人可與之平起平坐，所以天子的配偶不可以取“齊”的諧音“妻”，只能叫“後”。到了秦始皇統一六國之後，改天子為皇帝，並訂定皇帝的正妻為皇后的后妃制度。較完備的后妃制度和等級劃分直到漢朝才實際執行。

參考資料：百度百科-皇后

yx464292609 推薦於2017-11-25

鳳印皇后才能掌管，代表了天下國母的身份，也是至高無上的皇后權力，皇后有了鳳印才能執掌後宮，約束妃嬪、頒佈旨意。

皇后的權利是透過鳳印來表現，臨幸後宮皇后要蓋鳳印，要不妃嬪懷孕是偷情；降升妃嬪都是以皇后的名義來宣佈，不是皇帝；中宮表箋，相當於聖旨，基本上連皇帝都不可以反對，蓋上鳳印才是中宮表箋，當然一般是皇后進奏章，然後以中宮表箋的形式宣告天下，這項權利是最重要的，要是剝奪皇后中宮表箋的權利，基本就是廢后了，其他管理後宮之類的只是形式上的權利。

皇后是老闆，妃子都得聽皇后的。

選皇后還真沒標準，歷朝歷代都有不同的標準，總的來說有三種：第一，皇帝要權利，立個權利背景濃郁的皇后；第二，外戚\奸臣\宗室專權，立個他們自己喜歡的，或者是經過幾者之間妥協，弄個不喜歡也不討厭的皇后，然後自己喜歡的進去當妃子生個皇帝；第三，皇帝喜歡的；第四，皇帝沒登基之前的正妻，這個皇帝皇后自己媽自己都有可能選。

都可以，就看皇帝讓不讓了，畢竟看歷史上的皇后，哪種都有，包羅永珍，寡婦、二婚的、舞女、公主、世家女等等都有可能。

chelchel_clay 2013-01-23

清代皇后的鳳印，稱皇后之寶。實際上，皇后之寶上的是龍，而非鳳。

據《大清會典》載：“皇后金寶，清、漢文玉筯篆，交龍紐，平臺，方四寸四分，厚一寸二分，用三等赤金五百兩。寶盝高七寸八分，方八寸；寶色池，高二寸，方四寸八分，均金制。外櫝繪鳳文。”製作亦有嚴格的程式，首先由禮部依據成例奏報皇帝，然後由造辦處製成印樣，手寫寶文，呈皇帝御覽。

皇帝欽定後，再由禮部發印樣於鑄印局，鑄印局官會同內務府官於造辦處祭爐監造。鑄造完畢後交廣儲司銀庫以待鐫字。鐫字時，由欽天監選擇吉期，禮部奏報批覆，屆時把寶印送至內閣，在內閣大堂行禮後，按內閣翰林院預先撰發的寶文鐫刻，竣工後，收存內閣大庫，待行禮時提用。最後再由工部辦理製造寶盝、印池等一應物件。

皇后之寶作為皇后身份的證據，只有在舉行了相應的冊封禮之後才有效。經過冊封程式後，寶璽便被置於皇后宮中，以證皇后的身份和地位。但實際上，皇后很少用到這個寶印，它是象徵意義，大於實際用途。

另外還有中宮箋奏，這是清代皇后獨有的權利。皇后箋表上，由皇后口述，女官筆錄，再蓋上皇后寶印，是中宮皇后極大的權利。就算是皇帝聖旨，亦不能輕易駁斥。當然中宮箋表是不能隨便使用的，要遇上像千秋節（皇后生日）這種大節日才會使用，是象徵大於實質意義。順治帝就曾經停了第二位皇后孝惠章皇后的中宮箋奏，理由是她侍奉太后不周。皇帝廢不了這位皇后，就用停中宮箋奏來羞辱她。不過在太后的干預下，很快又回覆皇后這項權利了。

皇后別稱中宮，在宮中稱主子，妃嬪只是小主而已，意味皇后才是後宮之主，六宮統帥。每個月都有數天，或在重要日子如年三十至年初二，皇帝必須駕幸皇后寢宮，其他日子才能選綠頭牌，召幸別的妃嬪。而且皇后可以陪伴一整晚，不需要像妃嬪那樣，時間到了就會有太監駄走，意味皇后才是皇帝的正妻。

而祭祀亦是清宮皇后的重要職責。吃肉節、祭灶等都是由皇后主祭 （跟漢人男不拜月，女不祭灶不同），而舉行祭祀的地方就是坤寧宮。坤寧宮與乾清宮和交泰殿，合稱後三宮，位在同一中軸線上，不是皇后是不可以居在坤寧宮的。雍正之後的皇后都不住坤寧宮了，但仍是中宮象徵。清代入關後，將坤寧宮依滿族傳統改建了。裡面有一個很大的灶頭，作為祭祀用途。所謂“家有萬事，主持一人”，寓意皇后才是這個皇家的女主人。另外皇后會率領妃嬪公主福晉等，參予親蠶禮。對古時講究男耕女織來說，這是相當重要的祭禮，以此表明皇后為天下織婦做出榜樣。不過這是在乾隆時代才開始出現在清皇室的祭祀中。

皇后作為後宮主帥，在後宮有著絕對的權威。如果妃嬪犯了宮規，皇后可以用祖宗家法的名義申誡，甚至杖責妃嬪。皇后駕幸妃嬪寢宮，妃嬪接到通報後，就得在宮門外迎候，這與皇帝駕臨是一樣的。妃嬪每天早上起床，梳洗更衣後，就得到皇后寢宮中給皇后請安，侍候皇后梳洗。皇后亦可以與妃嬪閒話家常。當然像一般人家那樣，親親熱熱的拉拉手說話是不可以的。平日後妃燕居所穿的便服，樣式不會有太大分別，但一般妃嬪是不能穿戴明黃服飾，這是皇后才能穿用的。

清代選後的準則，一是家世，二是品德，三才是容貌，這跟明代以貌為先，家世居末不同。像光緒帝的隆裕皇后，她才貌皆不兼備，只因她是慈禧太后侄女，才當上了皇后。無論皇后還是妃嬪，皆來自滿蒙漢合共二十四旗官員的女兒，只有少數是例外。

要是皇帝登基時年幼，就會透過大婚來立皇后。皇后進宮叫迎娶，代表皇后是皇帝明媒正娶的妻子。大婚那天，皇后先在孃家，接受皇后寶印，確立皇后名份後，再坐著八人明黃大轎，由大清正門進宮，與皇帝進行大婚禮；妃嬪進宮叫迎接，接與妾為諧音，代表妃嬪只是皇帝的妾。妃嬪進宮是由後門神武門而入，坐的車叫關防車，與皇后風風光光的進宮，大有不同。當然皇帝對後家和妃嬪家的賞賜，也是天淵之別。

清代舉行過大婚禮的皇帝，有順治，康熙，同治及光緒。其餘大部份清帝，都在皇子時已成了親。他們當上皇帝后，就會封本來的嫡福晉為皇后。皇后先於皇帝駕崩，或遭廢掉，皇帝就會從妃嬪中挑選合適的，再冊為新皇后 （大多會先冊為皇貴妃，再由皇貴妃晉為皇后） 。

清代皇后，一是透過選秀，再舉行大婚冊立；二是由妃嬪擢升；三是皇帝追封；四是母憑子貴。

孝莊文皇后，孝康章皇后，孝恭仁皇后，孝聖憲皇后，孝儀純皇后，以至孝欽顯皇后（慈禧），她們都是因為所生兒子當了皇帝，才在死後得封皇后之位，是母以子貴得來的。

皇帝追封而名正言順的，例如孝德顯皇后。她是咸豐還是皇子時所娶的嫡福晉，但不久就病死了。咸豐當上皇帝後，就追封這位命短的嫡妻為皇后，她的神主居於孝貞顯（慈安）和孝欽顯（慈禧）之上。而有些皇后，生前既未當上中宮，亦沒有兒子繼位，但她們同樣被追封為皇后。如孝獻皇后（董鄂妃）和孝靜成皇后（恭親王奕欣生母），前者是因為得到皇帝殊寵，後者是因撫育過咸豐，又曾是慈禧得力助手的恭親王生母，所以才得封的。但清皇室對孝獻皇后的後位，是不大承認的。從她的諡號沒有清朝皇后諡號中必有的天、聖二字，及不諡“章＂（順治帝諡號）的字樣中，就能看出端倪。

另外還有孝烈高皇后。她是努爾哈赤的大妃阿巴亥，她的後位是兒子多爾袞追封的。多爾袞死後被翻舊帳，力數他的罪狀，連孝烈高皇后的神主亦被逐出太廟。

妃嬪可以成為皇后，除了皇帝寵愛外，還要有駕馭後宮的能力。就拿慈安太后來說。她在咸豐二年進宮，當時她才年僅十五歲。咸豐帝在咸豐二年二月下詔封她為貞嬪，五月又跳級封她為貞貴妃。在當時中宮空缺的情況下，她的地位已擬如皇后了。咸豐二年十月，皇帝就立她為皇后，當時她年僅十六歲。由於她升為貴妃和冊立為後的時間間隔過短，因此個性恭簡的她，便主動要求免去冊封為貴妃的儀式，直接舉行冊立皇后的大典。

慈安出身於世代官宦之家，從小就受到過良好教育。在奉行博愛主義的咸豐帝身邊，可以保持長年榮寵不衰，除了憑藉她本人的超凡的容貌和人品之外，還有一個更為重要的因素，就是她有一套十分成功有效的處理和駕馭她與眾妃嬪、與夫君皇帝關係的秘訣。這些都足以表明慈安是一位城府很深的大智若愚的女性，而不是像電影小說中，所形容的那麼老實無用。

雖然都是皇后，但名位仍會有差別；當中以透過大婚禮而冊立的皇后地位最高，稱為元后。其次是由妃嬪擢升的皇后，稱繼後。而透過兒子做了皇帝，才母以子貴得到的後位，或因受寵而追封的，這是比較低的了，這種皇后的神位，亦會放在最下。

有說慈禧想廢掉同治的阿魯特皇后，卻遭到反對，只因只有透過大婚禮，從大清正門入宮的皇太后，才有資格廢掉中宮皇后。但慈禧是從神武門進宮，由貴人當起的，因此她沒有廢后的資格。