何沛邇c7 2016-06-01

陳明達生於長沙，老家湖南祁陽，1925年，陳明達一家從長沙搬往北京。學社轉移到長沙時，陳明達回到了闊別已久的祁陽老家。在維修好的祠堂祭祖時，陳明達發現，祠堂所有斗拱都被拆下來堆在了牆邊。斗拱是中國古建築特有的結構，它的使用已有2000多年曆史。發展到清代，斗拱的結構作用蛻化，僅作為裝飾。“這樣的例項可遇而不可求”，殷力欣回憶。 陳明達心念故鄉，抗戰勝利後，曾短期回鄉，計劃重建被焚燬的陳家祖祠。但當地陳氏族人商議，認為籌建一所新興的大學比私家祠堂更有意義。為此，陳明達竭盡平生所學，短時間內完成了學校的設計圖、施工圖，甚至編制了詳盡的工程預算。後來學校建成了，但因時局變化，沒能辦成大學，將此建築群改成了一所中學。

今祁陽二中即是陳明達所設計創辦的那所學校，祁陽二中的大禮堂，原是陳家祠堂，設計花費了陳明達不少心血。陳明達生前曾提起，當時為祁陽設計的學校，前身是陳家的祠堂。老宅附近並無祠堂，而是位於祁陽城區龍山街道的祁陽二中（原重華中學）。

祁陽陳氏自清乾隆朝陳大受（祁陽下馬渡鎮藕塘沖人，號可齋，諡文肅。1702-1751年）入閣拜相起，雖因滿族權貴對漢族官員的猜忌而屢遭排擠，但其後裔自曾孫輩以降，二百多年間不甘沉淪，自強不息，相繼湧現出陳文騄、陳冰叔、陳平階、陳明達等在各自業內頗有建樹的一方俊才；而在文物遺存方面，則祁陽除留有文昌塔至今為地方名勝外，尚存未列入文物保護單位的藕塘衝陳家老宅及祖墳和祁陽二中圖書館。

祁陽文昌塔在今天看來是一處觀賞性高於實用性的宗教建築，而在建造它的時代，則直接服務於教育事業。如今，它已廁身中國名塔行列無需贅言，更有陳大受所撰《重建文昌塔記》傳世，成為記錄民間匠作傳統的珍貴史料和體現士大夫“以儒為本、包容釋道”之傳統文化理念的稀有文獻。此碑記除現存《陳文肅公遺集》刻本外，原碑殘件至今仍散落在文昌塔附近之灌木叢中。

藕塘衝陳大受墓很簡樸，而據此一箭之地的陳家老宅更簡樸到令人難以置信：我國各地現存名臣巨賈們雕樑畫棟、曲徑通幽式的大宅院多矣，而以土坯牆為主體結構的宰相府第，則似乎以此為存世孤例。它遠稱不上豪華，但在樸素清貧中，以窗欞、樑架、柱礎等細節處理，漫不經意地展現出耕讀人家文化品位之清高。據記載，陳大受當年為重建祁陽文昌塔捐俸銀一千五百兩，而修葺自家老宅僅出資三百兩。

至於今之祁陽二中圖書館，則是陳氏族人將家祠改建為公共教育機構之義舉的物證。陳大受官列清要，土屋安居，傳承子孫不過詩書而已；贊助本鄉公益，不惜巨資，將耕讀本分推及鄉里。家風如此，固有他的後人陳冰叔、陳明達等，當國家百廢待興之際，以私產之損失，謀求公益教育事業之發展，頗具先祖“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”之人文精神。陳明達曾提起陳家的興衰起伏對後人的警示：“巫醫樂工，皆可為立身之本”，“自生自滅，只求務實，萬不可藉先祖餘蔭苟活”。此等精神，可謂永無泯滅的家傳財富，也堪稱是形成祁陽豪邁、淳樸、自立、重教之民風的文化基因之一。也因此，陳明達走上鑽研古建築這條路，並非偶然。