猴抑頭5 2014-04-29

以法治國： 秦始皇強調以法律手段治理國家，竭力奉行先秦法家學派提出的“以法治國”的主張。秦始皇“作治明法”，建立法度的目的，是要建立“尊卑貴賤，不逾行次”的等級秩序；“職臣遵分，各知所行”的官僚秩序；“六親相保，終無寇賊”的社會秩序；“禁止淫佚，男女絜誠”的家庭秩序。總之，是要以法為“萬物之紀”，建立封建地主階級的統治秩序。據睡虎地秦簡記載，除商鞅沿襲李悝《法經》制定的6篇刑律外，秦還頒佈了大量單行法規，僅律名就有31種之多。這些法律涉及國家政治、軍事、司法、農業、手工業、商業和家庭婚姻等各個方面，說明“皆有法式”並非全是虛誇。秦始皇不僅重視法律的制定，也重視法律的實施。 政治施行： 秦始皇在在全國範圍內廢除分封制，代以郡縣制；在皇帝的直接控制下，建立自中央直至郡縣的一整套官僚機構。將原六國貴族豪富遷至關中、巴蜀，以防止他們的分裂復辟活動，僅遷至咸陽者即達十二萬戶。又明令禁止民間收藏武器，銷燬沒收得來的武器，鑄造十二個金人，陳列在宮殿之前。 經濟大略： 秦始皇在經濟上，大力推行重農抑商政策，扶植封建土地私有制的發展。始皇三十一年（前 216）下令“使黔首自實田”，即佔有土地的地主和自耕農只要向政府申報土地數額，交納賦稅，其土地所有權就得到政府的承認和保護，並以商鞅所制定的度量衡為標準統一全國的度量衡制度。廢止戰國時代的各國貨幣，統一全國幣制。為發展全國水陸交通，又實行“車同軌”，墮毀舊東方各國的城郭，修建由咸陽通向燕齊和吳楚地區的馳道，以及由咸陽經雲陽（今陝西淳化西北）直達九原（今內蒙古包頭西）的直道；在西南地區修築了“五尺道”，開鑿溝通湘江和灕江的靈渠。同時，以秦國通行的文字為基礎制定小篆，作為標準文字，頒行全國。 焚書坑儒： 為了鉗制人民的思想，秦始皇接受李斯的建議，除了《秦史》、農業、卜筮和醫藥的書籍外，下令將所有史書一律燒燬，全國百姓和士人私自收藏的經書和諸子百家的典籍，也全部由官府統一燒燬，此即“焚書”。由於百姓與士人不滿，而言論遍佈各地。有兩個方士叫做盧生、侯生，在背後議論秦始皇的過失。秦始皇得知，派人去抓捕他們，他們已經逃跑了。秦始皇大為惱火，又發現咸陽有一些儒生也一起議論過他。秦始皇把那些儒生抓來審問。儒生經不起拷打，又東拉西扯地供出很多人來。秦始皇下令，逮捕460多人押到驪山的山谷中，全部坑殺，也就是活埋。由於這些人絕大部分是儒生，所以被後人稱為“坑儒”。其餘犯禁的儒生被流放邊境。製造了歷史上第一個“焚書坑儒”事件。秦始皇統一的度量衡 統一度量衡 古代 商鞅變法前，秦國各地度量衡不統一。為了保證國家的賦稅收入，製造標準的度量衡器，要求全國統一施行。1標準尺約合今0。23公尺，1標準升約合今0。2公升。統一斗、桶、權、衡、丈、尺等度量衡。要求秦國人必須嚴格執行，不得違犯。 度量衡的統一的意義：第一、全國上下有了標準的度量準則，為人們從事經濟文化交流活動提供了便利的條件；第二、對賦稅制和俸祿制的統一產生了積極作用；第三、有利於消除割據勢力的影響；第四、為後來秦始皇統一度量衡奠定了基礎。

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