曹雪芹的身世?

作者：由匿名使用者發表于歷史
2022-07-03

酸菜粉兒d7c0973 推薦於2016-07-06

曹雪芹（1724—1764），清代小說家。名霑，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃。祖籍河北省豐潤縣。清初，入滿洲正白旗籍。他本人生於南京。

曹雪芹生活在一個“百年望族”的大官僚地主家庭，從曾祖父起三代世襲江寧織造達60年之久。祖父曹寅當過康熙的“侍讀”，曾祖母又是康熙的乳母，曹家與皇室的關係非常密切。少年時代，他“錦衣紈絝”、“飫甘饜肥”，過了一段豪門公子的奢侈生活。雍正五年（1727），他父親曹頫因事受到株連，被革職抄家。從此，家族的權勢和財產都喪失殆盡。他的家庭居處屢遷，生活極不安定，有時甚至不得不投親靠友，以維持生活，還常常受到歧視和凌辱。經歷了由錦衣玉食到“舉家食粥”的貧民百姓的滄桑之變，使他對封建統治階級的沒落命運有了切身感受，對社會上的黑暗和罪惡有了全面而深刻的認識。

曹雪芹的曾祖曹璽任江寧織造。曾祖母孫氏做過康熙帝玄燁的保姆。祖父曹寅做過玄燁的伴讀和御前侍衛，後任江寧織造，兼任兩淮巡鹽監察御使，極受玄燁寵信。玄燁六下江南，其中四次由曹寅負責接駕，並住在曹家。曹寅病故，其子曹顒、曹頫先後繼任江寧織造。他們祖孫三代四人擔任此職達60年之久。曹雪芹自幼就是在這“秦淮風月”之地的“繁華”生活中長大的。

雍正初年，由於封建統治階級內部政治鬥爭的牽連，曹家遭受一系列打擊。曹頫以“行為不端”、“騷擾驛站”和“虧空”罪名革職，家產抄沒。曹頫下獄治罪，“枷號”一年有餘。這時，曹雪芹隨著全家遷回北京居住。曹家從此一蹶不振，日漸衰微。

經歷了生活中的重大轉折，曹雪芹深感世態炎涼，對封建社會有了更清醒、更深刻的認識。他蔑視權貴，遠離官場，過著貧困如洗的艱難日子。

晚年，曹雪芹移居北京西郊。生活更加窮苦，“滿徑蓬蒿”，“舉家食粥”。他以堅韌不拔的毅力，專心一志地從事《紅樓夢》的寫作和修訂。乾隆二十七年（1762），幼子夭亡，他陷於過度的憂傷和悲痛，臥床不起。到了這一年的除夕（1763年2月12日），終於因貧病無醫而逝世（關於曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十八年和二十九年兩種說法）。

曹雪芹“身胖，頭廣而色黑”。他性格傲岸，憤世嫉俗，豪放不羈。嗜酒，才氣縱橫，善談吐。曹雪芹是一位詩人。他的詩，立意新奇，風格近於唐代詩人李賀。他的友人敦誠曾稱讚說：“愛君詩筆有奇氣，直追昌谷破籬樊。”又說：“知君詩膽昔如鐵，堪與刀穎交寒光。”但他的詩僅存題敦誠《琵琶行傳奇》兩句：“白傅詩靈應喜甚，定教蠻素鬼排場。”

曹雪芹又是一位畫家，喜繪突兀奇峭的石頭。敦敏《題芹圃畫石》說：“傲骨如君世已奇，嶙峋更見此支離。醉餘奮掃如椽筆。寫出胸中塊磊時。”可見他畫石頭時寄託了胸中鬱積著的不平之氣。曹雪芹的最大的貢獻還在於小說的創作。他的小說《紅樓夢》內容豐富，思想深刻，藝術精湛，把中國古典小說創作推向最高峰，在文學發展史上佔有十分重要的地位。

乾隆十五年左右，他離京遷居西郊農村。曹雪芹晚年的生活更淒涼、悲慘，“舉家食粥酒常賒”，貧病無醫，又加上幼子夭折，所著長篇小說《紅樓夢》一書尚未完成，他便與世長辭，給我們留下了許多遺憾。

曹雪芹從小受到文學、藝術的薰陶，他的祖父曹寅工詩詞、善書法，是當時著名的藏書家。曹雪芹深受其祖父的影響，工詩善畫，具有多方面的藝術才能。遷居北京西郊後，他在艱難困苦的境遇中，嘔心瀝血，“披閱十載，增刪五次”，創作了不朽的現實主義鉅著《紅樓夢》。今傳本《紅樓夢》共120回，後40回一般認為是高鶚續成。

曹雪芹的《紅樓夢》世人皆知，而他的另一著作《廢藝齋集稿》，是一部記載我國工藝技術性的作品，故只在愛好技藝的圈內人中流傳。曹雪芹在這部書中打破了中國文人對“百工之人，君子不齒”的陳舊觀念，詳細記載了金石、風箏、編織、印染、烹調、園林設計等八項工藝藝程，目的是為了讓殘疾人能夠以以養身，彌補先天、後天的不足。曹雪芹曾熱心教會殘疾人於叔度扎糊風箏，助他以此業養家。他在《南鳶北鷂考工志》自序中道：是歲除夕，老於冒雪而來，鴨酒鮮蔬，滿載驢背，喜極而告日：“不想三五風箏，竟獲重酬；所得共享之……”這不僅反映了曹雪芹與子叔度的友誼，更反映了曹雪芹扶弱濟困、助人為樂的高尚情懷。

《紅樓夢》以貴族封建家庭生活素材為基礎，以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇及賈寶玉與薛寶釵的婚姻悲劇為經線，縱向剖析了造成悲劇的深刻社會根源；同時，以賈府的興衰為緯線，透過賈、史、王、薛四大家族間衛道者與叛逆者之間的矛盾衝突，橫向展示了由眾多人物構成的廣闊的社會生活環境。由此揭露了封建社會的種種罪惡及其不可克服的內在矛盾。廣泛深刻地反映了當時中國的社會現實，有力抨擊了封建家庭的荒淫、腐敗，展示出封建制度瀕於崩潰和必然滅亡的歷史趨勢。

曹雪芹生平簡表

雍正二年（甲辰1724）閏四月二十六日生。

雍正三年（乙巳1725）四月二十六日芒種節週歲，遂以芒種為生辰之標誌。

雍正六年（戊申1728）父曹頫獲罪抄家逮問，家口回京。住蒜市口。

乾隆元年（丙辰1736）赦免各項“罪款”，家復小康。十三歲（書中元宵節省親至除夕。寶玉亦十三歲）。是年四月二十六日又巧逢芒種節（書中餞花會）。

乾隆二年（丁巳1737）正月，康熙之熙嬪薨。嬪陳氏，為慎郡王胤禧之生母（書中“老太妃”薨逝）。

乾隆五年（庚申1740）康熙太子胤仍之長子弘皙謀立朝廷，暗刺乾隆，事敗。雪芹家覆被牽累，再次抄沒，家遂破敗。雪芹貧困流落。曾任內務府筆貼式。

乾隆十九年（甲戍1754）《脂硯齋重評石頭記》初有清抄定本（未完）。

乾隆二十年（乙亥1755）續作《石頭記》。

乾隆二十一年（丙子1756）脂批於第七十五回前記雲：“乾隆二十一年丙子五月初七日對清。缺中秋詩，俟雪芹。”是為當時書稿進度情況。脂硯齋實為之助撰。

乾隆二十二年（丁丑1757）友人敦誠有《寄懷曹雪芹》詩。回顧右翼宗學夜話，相勸勿作富家食客，“不如著書黃葉村”。此時雪芹已到西山，離開敦惠伯富良家（西城石虎衚衕）。

乾隆二十三年（戊寅1758）友人敦敏自是夏存詩至癸未年著，多詠及雪芹。

乾隆二十四年（已卯1759）今存“已卯本”《石頭記》抄本，始有“脂硯”批語紀年。

乾隆二十五年（庚辰1760）今存“庚辰本”《石頭記》，皆“硯齋四閱評過”。

乾隆二十六年（辛巳1761）重到金陵後返京，友人詩每言“秦淮舊夢人猶在”，“官頹樓夢舊家”，皆隱指《紅樓夢》寫作。

乾隆二十七年（壬午1762）敦敏有《配刀質酒歌》，記雪芹秋末來訪共飲情況。脂批：“壬午重陽”有“索書甚迫”之語。重陽後亦不復見批語。當有故事。

乾隆二十八年（癸未1763）春二月末，敦敏詩邀雪芹三月初相聚（為敦誠生辰）。未至。秋日，愛子痘殤，感傷成疾。脂批：“……書未成，芹為淚盡而逝；餘哭雪芹，淚亦待盡……”記之是“壬午除夕”逝世，經考，知為“癸未除夕”筆之誤。卒年四十歲。

乾隆二十九年（甲申1764）敦誠輓詩：“曉風昨日拂銘旌”， “四十華年太瘦生”，皆為史證。

追夢之秋 2007-04-12

曹雪芹本人身世經歷的特殊性，首先在於我們對他的身世經歷知道得太少。1921年以前，很多人並不知道或者說還不能確實《紅樓夢》的作者是曹雪芹。書中第一回臚列書名一段文字，有“後因曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次”的記載，只說“披閱”和“增刪”，沒有指明就是曹雪芹所作。乾隆五十六年（1791年）《紅樓夢》首次排版印行時，程偉元在卷首寫道：“《紅樓夢》小說本名《石頭記》，作者相傳不一，究未知出自何人，惟書內記雪芹先生刪改數過。”採取的是闕疑的態度。嘉慶刊本《綺樓重夢》的作者蘭皋居士則說：“《紅樓夢》一書，不知誰氏所作。”訥山人於嘉慶二十五年（1820年）為《增補紅樓夢》寫序，也認為“《紅樓夢》一書，不知作自何人，或曰曹雪芹之手筆也，姑弗深考”。即使有的記載對曹雪芹是《紅樓夢》的作者持比較肯定的態度，也是輾轉相傳，沒有真憑實據。而且曹雪芹為誰，大都“不盡知也”。有的說雪芹是曹寅的孫子，有的記載又說是曹寅的兒子。袁枚在《隨園詩話》中說：

康熙間，曹楝亭為江寧織造，每出，擁八騶，必攜書一本，觀玩不輟。人問：“公何好學？”曰：“非也。我非地方官，而百姓見我必起立，我心不安，故藉此遮目耳。”素與江寧太守陳鵬年不相中，及陳獲罪，乃密疏薦陳，人以此重之。其子雪芹撰《紅樓夢》一部，備記風月繁華之盛。

袁枚生於康熙五十五年（1716年），卒於嘉慶三年（1798年），和曹雪芹同時略晚，曾任江寧知縣，他辭官後卜居的小倉山也在江寧，照說記載應該是可靠的。然而卻大成問題。把雪芹說成是曹寅的兒子固屬弄錯輩分，《隨園詩話》的另一版本稱大觀園就是他們家的隨園，也是以訛傳訛。《棗窗閒筆》的作者裕瑞說：“聞前輩姻戚有與之交好者。其人身胖頭廣而色黑，善談吐，風雅游戲，觸境生春。聞其奇談娓娓然，令人終日不倦，是以其書絕妙盡致。”這是迄今所能見到的關於曹雪芹相貌的惟一記載，但又是聽“前輩姻戚”說的，不過是傳聞，究竟可信與否，無法確定。至於曹雪芹叫什麼名字，雪芹二字是字還是號，裕瑞承認都“不得知”。此外還有說雪芹的後人因為貧窮，陷入嘉慶年間的林清逆案因而被殺的等等。總之，曹雪芹的真實身份和具體生活經歷，從《紅樓夢》問世到晚清，長時間湮沒無聞，只停留在傳說階段；便是前面提到的幾則有關記載，有的也是後來發現的，因當時的風氣，小說、戲曲不過是消遣書，人們並不特別關心作者究竟是誰。

直到1921年胡適發表《紅樓夢考證》，曹雪芹的身世經歷才有了一個極粗略的輪廓。胡適把考證結果概括為五點：（一）《紅樓夢》的作者是曹雪芹。（二）曹雪芹是漢軍正白旗人，曹寅的孫子，生於極富貴之家，身經繁華綺麗的生活，又帶有文學與美術的遺傳與環境。他會做詩，也能畫，與一班八旗名士往來，但生活非常貧苦，他因為不得志，故流為一種縱酒放浪的生活。（三）曹寅死於康熙五十一年。曹雪芹大概即生於此時，或稍後。（四）曹家極盛時，曾辦過四次以上的接駕的闊差，但後來家漸衰敗，大概因虧空得罪被抄沒。（五）《紅樓夢》一書是曹雪芹破產傾家之後，在貧困之中作的。作書的年代大概當乾隆初年到乾隆三十年左右，書未完而曹雪芹死了。

這五點，是根據《雪橋詩畫》、《八旗文經》和《熙朝雅頌集》三部書考證出來的，比較接近曹雪芹的真實情況。不久，胡適又得到了敦誠的《四松堂集》的稿本，裡面除有《熙朝雅頌集》曾收錄的《佩刀質酒歌》和《寄懷曹雪芹》外，還有兩首與曹雪芹有關的詩，一首是《贈曹芹圃》，全詩八句為：

滿徑蓬蒿老不華，舉家食粥酒常賒。

衡門僻巷愁今雨，廢館頹樓夢舊家。

司業青錢留客醉，步兵白眼向人斜。

阿誰買與豬肝食，日望西山餐暮霞。

另一首是《挽曹雪芹》：

四十年華付杳冥，哀旌一片阿誰銘。

孤兒渺漠魂應逐，新婦飄零目豈瞑。

牛鬼遺文悲李賀，鹿車荷鍤葬劉伶。

故人惟有青山淚，絮酒生芻上舊——。

前一首詩的標題透露出，曹雪芹又叫曹芹圃，這在有關曹雪芹的資料極短缺情況下，也不失為有價值的發現。後一首詩表明曹雪芹活了四十多歲，胡適假定為四十五歲，因為“四十年華”只能是舉整數。“孤兒渺漠魂應逐”句後有注：“前數月，伊子殤，因感傷成疾。”說明曹雪芹曾有一個先他而逝的兒子，同時還有個續娶未久的新婦。1928年，胡適購得甲戌本《脂硯齋重評石頭記》，依據脂批，認定曹雪芹卒於乾隆二十七年（1762年）除夕，改變了卒於甲申的說法。

關於曹雪芹，胡適的考證主要就是這些，這在當時已經是難能可貴的大收穫了。不過，即使這樣，我們對《紅樓夢》的作者曹雪芹知道得還是太少。知道得少，於是就想多知道，因而曹學便發達起來了。而且胡適的考證，遺留下許多疑點，更增加了人們解疑問難的興趣。比如，胡適說曹雪芹是曹寅的孫子，是對的，但怎麼知道是曹——的兒子？根據是什麼？為什麼就不可能是曹——的兒子？胡適沒有回答。關於曹雪芹的卒年，胡適始主甲申，後改主壬午，到底哪個對？至於生年，胡適說“大約生於康熙末葉”，即公元1715年至1720年之間。然而根據呢？還有，雪芹是什麼時間從南京來到北京的？到北京以後做了些什麼？上過學嗎？跟敦誠、敦敏那樣熟悉，他們之間是什麼關係？為什麼死的時候在北京西效？何時、什麼原因促使曹雪芹要到北京西效去住？西效範圍甚大，曹雪芹具體住在哪裡？新婦是誰？何時結的婚？等等，等等。問題成串、成堆，都需要給予解答。如果說曹雪芹的名、字、號問題還小問題的話，那麼回到北京以後曹雪芹的行蹤，就是與創作《紅樓夢》有直接關係的大問題了。當然受資料的限制，胡適不可能一一求得答案。而沒有答案的問題，正是學者的興趣所在和責任所在。這些問題現在也沒有全部解決、甚至大部分都沒有解決，所以研究曹雪芹的身世經歷具有一定吸引力，有