鎖兒1277 2016-05-31

在濟南市西南郊鳳凰山下的殷家林村北頭，坐落著明代內閣大學士殷士儋的墓地，殷家林村原名呂王莊，自明代宰相殷士儋的墓園建在村邊後，村名就改成了‘殷家林’，守候墓林的殷士儋後人也就在這裡繁衍生息至今。

殷士儋第十八代孫殷廣和說，蒲松齡在《聊齋志異》的一則《狐嫁女》的故事中，說一位“殷天官”深夜住進一個荒院，參加狐狸婚禮，並做了“新夫婦”的儐相，還應邀參加了狐狸的婚宴等活動。故事裡的“殷天官”指的就是殷士儋，蒲松齡在故事裡介紹“殷天官”有膽略，又借狐翁之口贊其“倜儻”。

殷廣和介紹說，他小時候還見過殷氏家族供奉的殷士儋畫像。“畫像大約一米寬、一米半高，是一張全身像，祖宗穿一身官服，帶著有帽翅的烏紗帽，坐在太師椅上，很威嚴！”殷廣和講，可惜在文革期間，這幅珍貴的畫像被焚燒了。

“我帶你們去墓地看看吧。”隨後，記者跟隨殷廣和從殷家林村北行，沿著一條筆直的“神道”，步行約五百米來到鳳凰山下的墓前。首先映入眼簾的是墓頂上聳立的一株鬱鬱蔥蔥的古柏，古柏高約四米，部分樹根裸露地面，樹枝蒼勁虯曲，古樸壯觀。再看墓地，形狀呈四方形，臺基高約兩米，周長約二十米，四周由仿木製榫卯結構的青石嵌接而成，儲存比較完好，臺基中間封土高約三米，上面荊棘叢生，整個墓區呈現出一種滄桑氣氛。在墓地的東南側，有一個殘缺石碑，上刻有“殷士儋墓”四個大字，以及“濟南市革命委員會一九七九年九月三日公佈”和“歷城縣人民政府立”等字樣。

“聽老人說，這棵柏樹從建墓時就有，至今已有四百多年的歷史了，墓四周的臺基也是原來的。”殷廣和回憶說，在他小時候，墓地並不是現在這樣。那時，墓前有一座大約三米高的大石碑，上面的碑文是嚴嵩題寫。在墓前一百米處，有一漢白玉牌坊，雕刻做工非常精美。在墓前碑兩側各有一座石碑，上有墓誌銘，兩邊還各有五個石人，以及石馬、石羊等石像依次排列，墓地四周還有大片的松柏，看起來很有氣勢。

《明史》記載，明神宗萬曆九年，殷士儋逝世，皇帝賜其“金頂玉葬”，諡號“文莊”。墓地約有三十畝，築漢白玉牌坊，墓區內遍植松柏。因此，殷廣和的話並非虛言。

“可惜在文革時期‘破四舊’時，墓碑和牌坊都被砸毀了，現在只有一些殘石和石像散落在村裡。”殷廣和說，一個散落在村民院子裡的石羊被人趁黑夜偷走了。聽說有殘石和石羊可能散落在附近的果園裡，記者隨後在殷廣和和村支書張傳剛帶領下，在墓地前面的果園裡尋找。當走到一處果園時，突然在綠色藤條籬笆裡面發現兩隻石羊，只見兩隻石羊大小基本一致，都將近一米高，身上的花紋已經非常模糊，其中一隻石羊的雙眼還被人塗抹了紅色顏料。

“這裡還有一塊石板。”一路尋找，殷廣和又在路邊枯草裡，發現了一條長約3米的長方體青石板，上面已被侵蝕得斑駁陸離。他說，這就是當初墓前牌坊上的橫樑，那個時候有如此大的石頭構件，可見墓地的規制在當時非同一般。

年近八旬的殷老太太是殷廣和的本家姐姐，也是殷士儋第十八代後人，她從家裡拿出用紅綢布包裹著的《殷氏族譜》，小心翼翼地開啟給記者看。族譜裡有介紹殷士儋的《文莊公小傳》，詳細記載了殷士儋的生平，還有其好友、明代文壇“後七子”領袖李攀龍所寫的《送殷正甫並引》和《送殷正甫內翰之京十首》，以及為殷士儋母親所寫的祭文。

“他學識淵博，詩文精湛，與‘前七子’之一邊貢、‘後七子’領袖李攀龍以及著名詩人許邦才並稱為‘邊李殷許’。”殷廣和說，他檢視過《續修歷城縣志》，上面評價殷士儋的詩“體齊魯之雅馴，兼燕趙之悲壯，稟吳越之婉麗，是吾鄉一巨手”。可見殷士儋在詩詞方面當時就備受尊崇，至今仍有《金輿山房集》、《明農軒樂府》等著作傳世。

據載，嘉靖二十六年，殷士儋中進士，曾做過裕王（後來的明穆宗）的老師。殷士儋盡職盡責，把自己崇高的道德標準灌輸給學生。《明史·殷士儋列傳》中說，殷士儋做裕王的老師期間，“凡關君德治道，輒危言激論，王為動色”。

殷士儋於隆慶元年擢侍讀學士，掌翰林院事，隆慶二年拜禮部尚書，隆慶四年，任文淵閣大學士。他是一位關心百姓疾苦的好官，曾不顧權臣的排擠，向皇上進諫，“疏請佈德、緩刑、納諫、節用，飭內外臣工講求民瘼”。同時，他又是一位有膽有識的正義之士，曾因看不慣作威作福的權臣高拱，竟在眾臣面前“奮臂欲毆之”。隆慶五年，殷士儋辭官後返故里濟南，“築廬於濼水之濱（今趵突泉公園萬竹園）”，死後葬於濟南西南郊鳳凰山。

“400多年了，現在知道殷士儋的人越來越少，實在是一件憾事。”村支書張傳剛說，殷士儋墓先後兩次被盜挖，其中有一次，不法分子竟然在墓區挖了兩米多深的洞，一處臺基石欄也被撬壞，所幸被村民及時發現制止，盜墓賊才沒有得逞。張書記說，殷士儋墓不久前入選第三批省級文保單位後，他們特別希望政府部門能儘快採取措施，加強對殷士儋墓的保護和修繕，使其作為一處珍貴的歷史文化遺產長期供後人瞻仰憑弔。