開梓XY 2014-10-10

西方以七日為一週的紀日方法是何時傳入中國的？漢語中的“禮拜”、“星期”等詞是何時開始表示 week 的？要回答這些問題，首先得從“七曜”說起。 “七曜”就是日、月、火星、水星、木星、金星、土星七星。馮承鈞曾說：“考吾國之數字，以三五之用為多，如三綱五常、三光五行之類是也。七數為用較少，惟西域之人常用之，如七死、七生、七難、七寶、七音是也。頗疑此七曜之說，來自西方。”1 七曜之說是中國古已有之，還是來自西方，這尚需進一步考證。但這裡作者提供兩個取自《後漢書》和《晉書》的例證，如《後漢書》卷八十二上《方術列傳》第七：“十臣以頑駑，器非其疇，尸祿負乘，夕惕若厲。願乞骸骨，更授夷吾，上以光七曜之明，下以厭率土之望，庶令微臣塞咎免悔。”又如《晉書》卷二十二：“煌煌七曜，重明交暢。我有嘉賓，是應是貺。邦政既圖，接以大饗。人之好我，式遵德讓。” 七曜之說是外來的，還是中國古已有之，現在雖然難以下定論，但利用七曜來紀日的方法倒確是從西方傳入的。據伯希和、沙畹考證2 ，以七曜紀日的方法是在八世紀透過摩尼教3 傳入中國的。759年，北天竺沙門不空譯有《文殊師利菩薩及諸仙所說吉凶時日善惡宿曜經》，在此經中即有七曜日的名稱，這些名稱均為康居語4 之音譯，它們是：密或蜜 — Mir（日曜日）、莫— Maq（月曜日）、雲漢 — Wnqan（火曜日）、咥— Tir（水曜日）、溫沒斯 — Wrmzt（木曜日）、那頡 — Naqit（金曜日）、雞緩 — Kewan（土曜日）。764年，不空的弟子楊景風在為《吉凶時日善惡宿曜經作注時，就七曜日有如下說明：“夫七曜者，所為日月五星下直人間，一日一易，七日週而復始，其所用各各於事有宜者，不宜者，請細詳用之。忽不記得，但當問胡及波斯並五天竺人總知。尼乾子5 、末摩尼6 以蜜日持齋，亦事此日為大日，此等事持不忘，故今列諸國人呼七曜如後。”7 到了明朝，馬歡再一次提到西方七日一次禮拜的宗教活動。馬歡在明永樂、宣德年間，以通事的身份隨鄭和使西洋。回國後著有《瀛涯勝覽》（大約刊於1416年）一書。在該書的《古裡國即西洋大國也》篇裡，有這樣一段記載：“王有大頭目二人，掌管國事，俱是回回人。國人大率皆奉回回教門，禮拜寺有二三十所，七日一次禮拜，至日舉家齋沐，諸事不幹。” 馬歡隨鄭和下西洋到過不少阿拉伯國家，書中對阿拉伯人的風俗描述很多，且多次提到他們的宗教活動，如該書《祖法兒國》篇：“如遇禮拜日，上半日市絕交易。長幼男子皆沐了，即將薔薇露或沉香油搽其面，才穿齊整新衣。又以小土爐燒沉檀俺八兒香，立於其上，薰其衣體，才往禮拜寺。”又如《阿丹國》篇：“國王之扮，頭帶金冠，身穿黃袍，腰繫寶妝金帶。至禮拜日去寺禮拜，換細白番布纏頭，上加金錦之頂，身服白袍，坐車列隊而行。”在這兩例中，均見有“禮拜日”一詞，但其詞的結構還不十分固定，它尚具“禮拜之日”的意味。 到了19世紀20年代，有人將漢語中的“禮拜”一詞用作英語 week 的對應詞了，如1828年馬禮遜《廣東省土話字彙》：“WEEK ，a ，一個禮拜。”“禮拜”原為動詞，指宗教徒向所信奉的神行禮（上述《瀛涯勝覽》中的“禮拜日”裡的“禮拜”仍為此義）。由於基督教、伊斯蘭教是一星期做一次禮拜，故此詞慢慢引申用來指 week 了。 “星期”原是指牛郎星和織女星相會之期，現代意義的“星期”是個舊詞新義詞。關於用來指 week 的“星期”一詞何時出現，有人作過考證。張清常說，此詞最早見於1912年2月10日的《南京臨時政府公報》8 ，但雁寒則認為，“把七日一週制變為中國自己的‘星期’，就是在袁嘉穀主持下制定的。”制定的時間是在1909年9 ，這雖比張說早3年，但也不是“星期”這詞的第一次出現。 其實，早在19世紀末，現代意義 的“星期”一詞就已經有了，如1889年鄒弢《益智會弁言》：“益智者何？明格致以增見識也。會者何？聚眾人以互求至理也。泰西博學家向有聚會之舉。或星期休沐，或政事餘閒。訂相會之時，定相會之地。凡明理通達者，至期均至。彼此探討，各抒己見。”10 又如1899年張大鏞《日本各校紀略》：“校中大講堂一（宣講倫理之處，每星期兩次），分講堂八，博物標本室一，物理化學實驗室一，手工實習場一，農事實習場一。”11 “禮拜”、“星期”這兩個詞在中國產生12 ，也只是在中國使用，沒有東傳日本。日語走的是另一條路子，如日曜日、月曜日、火曜日……這類表達方法（其實這種方法也是從中國傳過去的）。此外日本還有一個表示 week 的“周”字，而且這個詞還傳到了中國。如1901年《清議報》七十八冊《馬塞多尼亞》：“前在歐洲定造水雷艇六隻。目下有二隻，業已竣工，數週間（即數禮拜）必到。”13 從這個例句來看，當時“周”這個詞可能是剛進入漢語不久，作者生怕讀者看不懂這個詞，作了一個“數週”即“數禮拜”的註解。即使在兩年以後，仍有人不把它當成是一個漢語詞，只是將它看作是一個日語詞，如方燕年在《瀛洲觀學記》（1903年）中說：“一來複，七日也。日本謂之一週。”14 因此，從這兩個例句來看，當時“周”這詞很可能是剛剛傳入中國不久。