匿名使用者 2013-08-16

南宋愛國詩人陸游在其著述《老學庵筆記》卷1中寫道：『張德遠（張浚字德遠）誅範瓊於建康獄中，都人皆鼓舞；秦會之（秦檜字會之）殺岳飛於臨安獄中，都人皆涕泣。是非之公如此。』｛注：岳飛遇害那年，陸游年方17歲｝

中國人民是多情的，但中國人民的眼淚又是寶貴的，這是一個淺顯的真理。在悠遠的古代，儘管人民覺悟程度很低，這個真理同樣是客觀存在的。

金國女真人最畏服岳飛，平日往往不直呼其名，當他們得知岳飛死耗，個個歡天喜地，酌酒相慶。被扣押在金國的宋使洪皓，目擊此情此景，心如刀割，只能吞聲抽泣！洪皓在給南宋朝廷的密信中寫道：『金人所畏服者惟飛，至以父呼之，諸酋聞其死，酌酒相賀』。

而當南宋使臣洪皓從金國迴歸南宋之時岳飛已經遇害，『忠宣（洪皓的諡）還，因奏事，論至公（岳飛）死，不覺為慟』，談到岳飛之死時，洪皓竟然無法控制自己的情緒，以致當著宋高宗趙構的面為岳飛遇害而失聲痛哭，可見洪皓對岳飛的深厚感情。

然而事實上，洪皓長期被金國扣留，終其一生都沒有機會見到岳飛，他對岳飛的感情，無疑是來自於金人對岳飛的高度敬畏。正因為這一段屈辱的經歷，使洪皓更懂得一位使敵人敬畏的愛國將領對於國家的重要意義。

岳飛的死和韋太后有很大關係，高宗殺了岳飛，金人放回高宗生母韋太后。紹興十二年七月，宋高宗趙構親自到臨平鎮迎接韋太后。為了表示隆重，宋高宗下詔用半副鑾駕接韋太后，僅儀仗隊就有二千四百八十三人之多。這是當時的最高禮遇。

自北宋亡國之後，金國以禮送回人質，這還是第一次。宋高宗趙構雖然割地賠款，但是畢竟爭回了面子，因而興高采烈。

｛原文：『帝親至臨平奉迎，普安郡王、宰執、兩省、三衙管軍皆從。帝初見太后，喜極而泣。』｝（《宋史》卷243《韋賢妃傳》）。

南宋宰相秦檜、大將張俊、韓世忠等人都在帷幄外拜見韋太后。

韋太后對韓世忠說：“這位就是韓將軍嗎？我在北方之時就久聞大名了！”韓世忠也慰問了一番，這才欠身而退。

韋太后又問：“為何見不到大小眼將軍？”｛注：據說，岳飛兩眼一大一小，所以時人稱之為“大小眼將軍”｝

一個大臣悄悄地告訴她說：“岳飛已經死在獄中了！”

韋太后聽過之後，臉色立變。韋太后轉身斥責宋高宗趙構，她說：“岳飛是國家的棟樑，威名遠播，打得金人望風而逃！你為什麼要置他於死地？”

韋太后說完之後就憤憤然地表示要出家。

慌得宋高宗趙構趕緊跪在地上請罪，群臣也都跪倒一片，一起勸慰，韋太后這才消了怒氣。

被金軍擄到北方的時候，韋太后只有四十多歲，從金國迴歸南宋之時，已經年逾六十。宋高宗十分孝順韋太后，韋太后在南宋過上了安定愉快的晚年生活，一直活到八十歲。

後來，韋太后得知正是岳飛的死換來了她的迴歸，她感到十分歉疚。據說，韋太后此後終身都要穿道士服裝，以表示對含冤遇害的愛國將領岳飛的悼念和歉意。

自古忠孝難以兩全，宋高宗趙構既然當了君主，就應當擔當得起君主的責任，御臨天下，為社稷蒼生著想，但是他卻選擇了做“孝子”，甚至不惜捨棄國家民眾的利益。

宋高宗趙構的“聖孝”是建立在蒼生百姓的苦痛和國家的長久分裂的基礎上的，是狹隘自私的“孝”，所以得不到後人的稱頌！

紹興十二年八月，宋高宗生母韋太后和金國使臣劉祹一行到達臨安。宋高宗為表演自己的“聖孝”，大事張羅一出“皇太后迴鑾”的鬧劇。

不料金國使者劉祹竟向南宋官員發問：『岳飛以何罪而死？』

接伴的南宋官員無言以對，含含糊糊地回答：『意欲謀叛，為部將所告，以此抵誅。』

劉祹嘲諷道：『江南忠臣善用兵者，止有岳飛，所至紀律甚嚴，秋毫無所犯。「所謂項羽有一范增而不能用，所以為我擒」。如飛者，無亦江南之范增乎？！』

殘害忠良、媚敵求和者到底還是受到了毫不客氣的奚落。

在南宋國家衰落之際，岳飛屢敗金兵，且嚴格自律，為百姓甚至敵人所敬重，他死了，人們自然痛苦

匿名使用者 2013-08-16

岳飛是個不忠不孝不仁不義的人。徽欽二帝被俘北上，岳飛不救，半路退兵，是為不忠。中華髮源黃河，祖陵在中原，岳飛棄中原半路退兵，是為不孝。置中華數千萬百姓於金兵鐵騎下蹂躪，半路退兵，是為不仁。為個人榮辱名譽而棄民族大義不顧，半路退兵，是為不義。

匿名使用者 2013-08-16

精忠報國

匿名使用者 2013-08-16

為國家抗金反被奸臣害死