zgrbkr 2016-07-05

從隋朝到清朝一直有的是科舉制度。由最初的選拔人才，到了明清之時，以八股文為代表，嚴重製約了人們的思想，帶著整個民族精神的僵化。

中國歷史上的君主專制集權制度從秦始皇以來也不是一成不變的，從秦的郡縣、宰相制歷經短暫的曾帶來巨大混亂的分封制，到隋唐就過渡到三省六部制，初步實現了分權和對皇權的制約，但還未解決軍人干政問題。到宋代以後徹底解決了軍人干政問題，實現了現代意義上的文官控制軍隊，政治上皇權對大臣的控制進一步放鬆，“言官不以言辭致罪”，祖訓不殺大臣，人命關天等都是人文精神得到重大發展的體現。而西方同期還處於黑暗的中世紀。

除了明初的幾個皇帝外，明朝是皇權進一步衰落，內閣制雛形出現，到中後期基本實現文官集團治國（類似於現代西方公務員制），皇帝完全可以不理朝政，皇帝只能靠廠衛特務組織制衡文官集團。大臣罵皇帝屢見不鮮，海瑞還因此升官。人文、政治思想空前活躍，出現非君浪潮。

宋、明兩度出現資本主義萌芽，完全可以看作中國君主專制集權制度已發生重大轉向。政治制度也同樣處於虛君實相制、內閣制前期，繼續發展下去完全可以進入君主立憲制。

摘自百度網友，謝謝。

翌年77 2016-07-05

社會制度，隋唐到清一直都是封建社會，家天下的社會制度，帝位只在家族中傳承

法律制度，從隋唐到清朝，大部分的法律制度都是沿襲前一個朝代，只是每個朝代側重點不同，唐、宋比較側重道德教化，儒家的比重大一些；明清比較側重嚴刑重罰，法家的比重大一些

科舉制度，從唐朝科舉制一直到清朝都採用這種方式選拔人才，但是八股文對考生影響過於死板，導致很多文人不會變通，只會死讀書

還有一些社會地位方面，也是從隋唐到清朝都存在的，甚至更早，比如說士農工商的社會地位、三從四德的夫妻地位，三綱五常的君臣父子地位，三從四德和三綱五常，都體現儒家的一些思想，君臣父子是不可抵抗的忠心順序