逍遙俠客2019.06.08 回答

上兩位已經很好地論述了救恩論。不過理論究竟是理論。從實際上來講，“一次得救論“是不能當做”標籤“用的。比如，我已經得救了呀，我已經做了決志禱告了，我已經受過洗了。來”論證“自己肯定得救，得永生。

但對於許多受到”謊言“或者”攻擊“的信徒而言。是提醒和鼓勵。神的救恩是不會失落的。

究竟得救與否，不在乎任何的理論，而在於和神的關係如何。沒有任何關係，”論證認識神“是很可笑也很可悲的一件事。

匿名使用者2014.05.12 回答

看來你被神學流派所攪擾了。其實若不能把所信的持守到底，沒有人可以給你永遠得救的憑據。

匿名使用者2014.04.25 回答

‘一次得救，永遠得救’ 嗎？好問題！

這是基督教內部常常爭論的問題，

福音派通常認同此觀點，如果出現明顯的信主後背離神拜偶像的例子，就說這人原來沒有真信神，只有這樣解釋，就不會破壞‘一次得救，永遠得救’的邏輯；

但這個說法是沒有聖經根據的，‘信’字在希臘文中是‘持續相信，信靠跟隨’的意思，很多聖經經文警告基督徒可能失喪生命，名字可以被從生命冊上抹掉，要知道聖經就是神向基督徒說的話，不是向世人說話（世人也不會讀聖經）；

另外，‘一次得救，永遠得救’不符合直接的感受體驗，例如，無論是福音派還是靈恩派的基督徒通常是承認屬靈爭戰的，在信主後仍然有屬靈爭戰，而且往往更激烈，為什麼？

如果‘一次得救，永遠得救’了，既然得救了，這人已經得救註定不屬於魔鬼了，那魔鬼還在此人身上爭戰幹什麼。顯然不對，既然在基督徒身體中存在屬靈爭戰，就證明人的得救是個直到死亡前的持續的過程，是個動態的過程，取決於人憑自由意志做出的選擇，聖靈和魔鬼都能在人的意念中影響人！

從另一角度看，對於一個基督徒，如果他躺在‘一次得救，永遠得救’上睡大覺，可是太危險了！這甚至是魔鬼高興看到的事，不警醒，不積極跟隨主，不進則退，聖靈能離開掃羅王，難道不能離開普通的人嗎！

希望大家瞭解大衛。鮑森的講道和神學觀點！

務必要警醒，對神心存敬畏，必蒙神的喜悅！

願主耶穌基督賜福你！

注：更多的福音問題解答可以檢視 http：//www。zunli8。com/forum-150-1。html

小男生2014.03.18 回答

兒女是地位的關係，僕人是身份的關係，做兒女親近，做僕人衷心。