吃水果不好 2020-11-09

史書記載，堯舜禹時期的禪讓是選取有賢德的來當共主，堯在年老的時候主動把位置傳給了舜，舜之後又把位置傳了治水有功的禹，這種美好的品德一直被儒家所推崇。我們也一直都是這樣認為的，因為史書上就是這麼記載的。然而事實真是如此嗎？

《竹書紀年》竹書紀年》是戰國時期魏國的史官所作的一部史書，它記載著從黃帝時期到春秋戰國時期總計89位帝王的史書，其中絕大部分與其他史書的記載相同，可是有些記載卻與史書上有所出入，例如：堯舜禹禪讓的故事。

舜篡堯位

《竹書紀年》中有記載，“昔堯德衰，為舜所囚也”“舜囚堯於平陽，取之地位”“舜囚堯，復偃塞丹朱，使不與父相見”意思就是在堯晚年的時候，能力逐漸不行了，於是舜趁機把堯給囚禁在了平陽，並且堯奪走了舜的位置，而且還不讓他與自己的兒子丹朱見面。

禹逼舜位

史記記載，在舜晚年的時候，他進行了一場南巡，最後死在了蒼梧之野這個地方（今零陵）。可是在《竹書紀年》中卻記載，舜是被權臣禹給流放而死的。

對於這段歷史，《竹書紀年》並不是孤證。同樣在春秋戰國時期，法家代表韓非子《韓非子·說疑》中也有提到過，“舜逼堯，禹逼舜，湯放桀，武王伐紂，此四王者，人臣弒其君者也”，不只是堯舜禹，後來的商湯滅夏，武王伐紂都是人臣奪位。

還有在《山海經·海內西經》中也有過記載“蒼梧之山，帝舜葬於陽，帝丹朱葬於陰”，丹朱是堯的兒子，可是書中卻用帝丹來描述，會不會是堯本來是把位置傳給了自己得兒子，可是卻被舜給奪取了？

輪迴之朝朝暮暮 2022-09-28

是真的，不過不是以現今可理解的執行的邏輯運作的。因為天地時代和天地人時代，執行的邏輯不同。神本文明與人本文明，執行的邏輯不同。以我的今天的理解，禪讓制應該是極高的道德標準規範下的社會執行，人與人互相之間謙讓，彼此什麼都可以商量地通。實際不是，實際上是強力集團背書下的體制，盟主持有強力集團的力量支援。想理解這事，得先理解華夏為什麼稱神州，為什麼稱中華。為什麼華夏稱神為先祖，人是神做，而別地卻是人為羔羊？………這個時代，開始於五千年時，到4100左右的大洪水。地稱天府，又曰華陽。華陽行政上歸天府，強力集團的行政中心就在中土華陽，是華夏的的先祖級組成的集團，大洪水之後，倖存於水的夏伯禹的封地夏行政上歸華陽，大洪水華夏出自中華。……洪水之後，華夏先祖級再無權干涉人族的程序，拿不集團力量的背書了，體制自然已就改了。夏商能拿到了是天地權力中心名義的賦權———人皇權。