d13811831696 2008-06-14

《曾文正公嘉言鈔》序

曾文正者，豈惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已。豈惟我國，抑 全世界不一二睹之大人也已。然而文正固非有超群絕倫之天才，在並時諸賢 傑中稱最鈍拙；其所遭值事會，亦終身在拂逆之中。然乃立德立功立言，三 並不朽，所成就震古鑠今，而莫與京者，其一生得力在立志，自拔於流俗， 而困而知，而勉而行，歷百千艱阻而不挫屈，不求近效，銖積寸累，受之以 虛，將之以勤，植之以剛，貞之以恆，帥之以誠，勇猛精進，堅苦卓絕。如 斯而已，如斯而已。《孟子》曰：“人皆可以為堯舜。”堯舜信否盡人皆可 學焉而至，吾不敢言；若曾文正之盡人皆可學焉而至，吾所敢言也。何也？ 文正所受於天者，良無以異於人也。且人亦孰不欲向上？然生當學絕道喪人 欲橫流之會，窳敗之習俗，以雷霆萬鈞之力，相罩相壓，非甚強毅者，固不 足以抗圉之。荀卿亦有言，庸眾駑散，則劫之以師友，而嚴師畏友，又非可 亟得之於末世，則夫滔滔者之日趨於下，更奚足怪！其一二有志之士，其亦 惟乞靈典冊，得片言單義而持守之，以自鞭策，自夾輔，自營養，猶或可以 杜防墮落，而漸進於高明。古人所以得一善，則拳拳服膺而日三複，而終身 誦焉也。抑先聖之所以扶世教正人心者，四書六經亦蓋備矣。然義豐詞約， 往往非末學所驟能領會，且亦童而習焉，或以為陳言而忽不加省也。近古諸 賢闡揚輔導之言，益汗牛充棟，然其義大率偏於收斂，而貧於發揚。夫人生 數十寒暑，受其群之蔭以獲自存，則於其群豈能不思所報，報之則必有事焉， 非曰逃虛守靜，而即可以告無罪也明矣。於是乎不能不日與外境相接構，且 既思以己之所信易天下，則行且終其身以轉戰於此濁世。若何而後能磨練其 身心，以自立於不敗，若何而後能遇事物泛應曲當，無所撓枉，天下最大之 學問，殆無以過此，非有所程式而養之於素，其孰能致者。曾文正之歿，去 今不過數十年，國中之習尚事勢，皆不甚相遠。而文正以樸拙之姿，起家寒 素，飽經患難，丁人心陷溺之極運，終其生於挫折譏妒之林，惟恃一己之心 力，不吐不茹，不靡不回，卒乃變舉世之風氣而挽一時之浩劫。彼其所言， 字字皆得之閱歷而切於實際，故其親切有味，資吾儕當前之受用者，非唐宋 以後儒先之言所能逮也。《孟子》曰：“聞伯夷之風者，懦夫有立志。”又 曰：“奮乎百世之上，百世之下聞者莫不興起。”況相去僅一世，遺澤未斬， 模楷在望者耶。則茲編也，其真全國人之布帛菽粟而斯須不可去身者也。