天啟星辰666 2020-10-19

民族英雄往往是固定朝代演變出來的民族英雄人物，而固定朝代當中的無數傳承當中只有一點來確定他是不是民族英雄，那就是：漢族本土受到入侵的時候，他義無反顧的狙擊了，他就是民族英雄。比如文天祥，比如岳飛，比如戚繼光，比如於謙。

他們所抵抗的那一部分人伴隨著時代的演變慢慢的成為了一家人，相互之間你好我好大家好，那麼之前抵抗他們的那些人就不是民族英雄了？這不是胡扯嗎？

金政權在南北宋時期就是外族好的，我們現在理解出了一條思路：因為某些專家說金政權在南北宋時期是外族，但是伴隨著時間的延緩，他們已經不是外族了，已經融合為一體了，所以岳飛就不是民族英雄。但是民族英雄需要以時代的眼光進行前瞻性和後顧行，簡單來講我們需要回到那個年代來看一看岳飛是不是民族英雄。

金國無論如何是宋朝的敵對方，而且費盡心機只為了滅亡宋國，而宋國又是以漢人為主體的，又是我們所認可的正統朝廷，這個時候正統的朝廷被外面邪惡的人所打擊，而我們這邊出了一個英雄，為了保護黎民百姓，為了保護這個國家付出了一切，為什麼不能稱之為民族英雄呢！

次元小拾 2020-10-26

並不正確，因為對於當時的宋朝來說，金政權就是外族，而岳飛阻擋金政權在意義上就是抵擋外族入侵，本質上就是在抵抗侵略者。

勤奮的苦海123 2020-10-19

你好，他們的這種說法不正確，岳飛絕對是民族英雄，為國家和人民奉獻了很多

岳飛從二十歲起，曾先後四次從軍。自建炎二年（1128年）遇宗澤至紹興十一年（1141年）止，先後參與、指揮大小戰鬥數百次。金軍攻打江南時，獨樹一幟，力主抗金，收復建康。紹興四年（1134年），收復襄陽六郡。紹興六年（1136年），率師北伐，順利攻取商州、虢州等地。紹興十年（1140年），完顏宗弼毀盟攻宋，岳飛揮師北伐，兩河人民奔走相告，各地義軍紛紛響應，夾擊金軍。岳家軍先後收復鄭州、洛陽等地，在郾城、潁昌大敗金軍，進軍朱仙鎮。宋高宗趙構和宰相秦檜卻一意求和，以十二道“金字牌”催令班師。在宋金議和過程中，岳飛遭受秦檜、張俊等人誣陷入獄。1142年1月，以莫須有的罪名，與長子岳雲、部將張憲一同遇害。宋孝宗時，平反昭雪，改葬於西湖畔棲霞嶺，追諡武穆，後又追諡忠武，封鄂王。在宋、元、明三朝，備受尊崇。

岳飛是南宋傑出的統帥，他重視人民抗金力量，締結了“聯結河朔”之謀，主張黃河以北的民間抗金義軍和宋軍互相配合，以收復失地；治軍賞罰分明，紀律嚴整，又能體恤部屬，以身作則，率領的“岳家軍”號稱“凍死不拆屋，餓死不打擄”。金軍有“撼山易，撼岳家軍難”的評語，以示對岳家軍的由衷敬佩。

岳飛的文才同樣卓越，其代表詞作《滿江紅·寫懷》［4］是千古傳誦的愛國名篇，後人輯有文集傳世

benlcw 2020-10-19

1）從今天的大一統的56個民族為中華（或中國）的立場看：岳飛確實岳飛不是民族英雄，金和後來的滿族建立的清都是女真族，所以咱們現在能對1068萬滿族人說他們是外族嗎？（但他們就是岳飛時期純正的“金”），再說現在所謂胡漢雜居，清朝1912年被推翻後滿族八個貴族大姓好多都改成了漢族的“仝，馬，索，赫，富，金，廖，趙”尤其改金、廖、趙三姓最多，咱們身邊這種姓的親朋好友可多了去了，咱們還有什麼理由質疑他們是外族呢？

2）在公元1127年“靖康恥”發生時，趙宋的“徽欽二帝”被當時的金人俘虜，百姓痛失“吾皇”，所以在當時的漢族人心中金人（女真族）絕對就成了我們心中天字一號階級敵人，自然金人就是絕對的外族，所以南宋的文人陳亮才會寫詩“堯之都，舜之壤，禹之封。於中應有，一個半個恥臣戎。萬里腥羶如許，千古英靈安在，磅礴幾時通。胡運何須問，赫日自當中。”所以文人清晰的表達了金人是“胡人”而非當百姓心中的時漢人！，這樣岳飛自然而然的就成了“民族英雄”！，因為他對抗的是外族胡人！

如果我們自認為是現代文明的國家，那麼岳飛確實不是民族英雄，自少本人認為！

劇菁英6C 2020-10-19

這個觀點當然不會正確啦。因為在北洞時期，金國就是屬於外族的，那個時候肯定是屬於民族英雄的。岳飛就不是屬於現代的。不能按現在的標準去要求。