匿名使用者 2013-07-23

各朝各代制度不一

列舉周，漢，唐，清

周朝

周朝時期，天子稱王，正妻稱後。

王有一後，三夫人，九嬪，二十七世婦，八十一女御。

後正位宮闈，同體天王；

夫人坐論婦禮；

九嬪掌教四德；

世婦主喪、祭、賓客；

女御序於王之燕寢。

西漢

西漢初期，沿襲了秦時的母后稱號。又設定了美人、良人、八子、七子、長使、少使等妃嬪的稱號。

漢武帝時增加了婕妤、娙娥、傛華、充依。

至漢元帝又新置了昭儀。

妃嬪等級擴充到十四等。且各有爵位：

昭儀位視丞相，爵比諸侯王。

婕妤視上卿，比列侯。

娙娥視中二千石，比關內侯。

傛華視真二千石，比大上造。

美人視二千石，比少上造。

八子視千石，比中更。

充依視千石，比左更。

七子視八百石，比右庶長。

良人視八百石，比左庶長。

長使視六百石，比五大夫。

少使視四百石，比公乘。

五官視三百石。

順常視二百石。

無涓、共和、娛靈、保林、良使、夜者皆視百石。

上家人子、中家人子視斗食俸。

五官以下，葬司馬門外。

唐

唐建國之初，參照隋朝舊制：

夫人：貴妃、淑妃、德妃、賢妃。正一品。

九嬪：昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修媛、充儀、充容、充媛。正二品。

婕妤九人，正三品。

美人九人，正四品。

才人九人，正五品。

寶林二十七人，正六品。

御女二十七人，正七品。

采女二十七人，正八品。

還有六尚各司，分管宮內車馬服飾。

唐玄宗開元年間，對妃嬪稱號另作更改：

三夫人：惠妃、麗妃、華妃。正一品。

芳儀六人。正二品。

美人四人。為正三品。

才人七人。為正四品。

尚宮、尚儀、尚服各二人。正五品。

其餘各司各典的女官為六品至九品。

清

清世祖順治十五年，採用禮官的建議：

乾清宮設夫人一名，淑儀一名，婉侍六名，柔婉、芳婉各三十名；

慈寧宮設貞容一名、慎容二名，勤侍人數不定；

女官設定遵照明朝的六局一司。

建議透過而未能執行。

清聖祖康熙以後，重新制定施行了妃嬪等級。

皇后，居中宮。

皇貴妃，一名。

貴妃，二名。

妃，四名。

嬪，六名。

貴人、常在、答應，人數不定。

諸嬪妃各分居東、西十二宮。

皇后的稱號從秦始皇以來，歷經二千餘年，從未改變。妃嬪的稱號卻是歷代屢有增減，且越是前朝設定的，地位越趨下降。如貴人，東漢始置時是妃嬪中第一等，到了清代卻成了妃嬪（後宮主位）中最低的等級

匿名使用者 2013-07-23

清宮選秀女

黎明的曙光將東方的天際點染出一帶緋紅，雖然已是早春二月，但料峭輕寒中仍裹挾著令人心悸的肅殺，紫禁城青灰色的宮牆在晨霧的籠罩下，顯得厚重威嚴而神秘莫測。森嚴壁壘對於皇家來說是習以為常，對於這群聚集在神武門外廣場上參加“選秀”的花季少女，卻是從來不曾有過的，她們或忐忑、或恐懼、或希冀……她們中的某些人註定會被歷史永遠地記錄下來，中國的歷史也因此註定了它的沉淪或輝煌。

說起清宮“選秀”，首先是皇帝為自己挑選後妃，順便也為皇子、皇孫和血緣關係密切的宗室“賜婚”，這種方法完全不同於以前的歷代封建王朝。清宮為什麼採用選秀女這種方法充實後宮？清代選秀女的具體過程如何？同樣通過了選秀進入紫禁城的後宮粉黛又會有怎樣不同的命運呢？

順治皇帝是崛起於白山黑水之間的清王朝躍馬揚鞭定鼎中原後的第一位皇帝，六歲登基，八年後的仲秋，也就是順治八年（1652）八月，剛剛年滿十四歲的少年天子，迎娶了他的第一位新娘——博爾濟吉特氏，她是蒙古卓禮克圖親王吳克善的女兒，也是順治皇帝的生母孝莊文皇后的侄女。據說，這位來自蒙古科爾沁草原的皇后，容貌俏麗，聰穎任性，生活也是極盡奢華。穿戴服飾，一定要用珠玉綺繡綴飾；用膳時，如果有一件餐具不是純金製成，“輒怫然不悅。”而且，少年皇后的嫉妒心很強，“每見貌少妍者，即憎惡，欲置之死”，讓順治皇帝極為不悅，兩人的關係日漸疏遠，就像天空中的參星與商星，一個升空，另一個必然降落，雖然近在咫尺，卻如天涯陌路。兩年後，順治皇帝決定了卻這段姻緣，宣諭：“今後乃睿王於朕幼衝時因親定婚，未經選擇。自冊立之始，即與朕意志不協，宮閫參商。”順治皇帝將夫妻不和的原因歸咎於睿親王多爾袞包辦婚姻，沒有經過自己的挑選，認定現在這位皇后沒有統攝後宮的能力，“故當廢”。順治皇帝要廢掉皇后之言一出，立即在朝廷之中引起了軒然大波，滿朝文武紛紛上疏：“皇后正位三年，未聞失德，特以‘無能’二字定廢嫡之案，何以服皇后之心？何以服天下後世之心？”請求皇帝收回成命。面對文武大臣的反對，順治皇帝雖然主意已定，卻不便強行廢后，一度鬱悶成疾，短短几天中，順治皇帝抑鬱寡歡，形容憔悴。孝莊皇太后看到兒子如此固執，只好捨棄侄女的利益，允准廢后。順治皇帝得到母后的支援，於十年（1654）八月二十六日降旨：

自古立後，皆慎重遴選，始可母儀天下。今後乃睿王於朕幼時因親定婚，未經選擇，宮閫參商已歷三載，事上御下，淑善難期，不足仰承宗廟之重。……降為靜妃，改居側室。

在這兩次諭旨中，順治皇帝屢屢強調當時的皇后沒有經過自己的挑選，表明了親自擇後的願望。兩個月後，這個願望第三次以諭旨的形式佈告天下：“選立皇后，作範中宮，敬稽典禮，應於內滿洲官員之女，在外蒙古貝勒以下、大臣以上女子中，敬慎選擇。”（《清世祖實錄》）這次以選皇后為由進行的選拔，部分改變了滿族統治者的婚姻方式。清入關前，滿族統治者主要透過與相鄰民族或部落通婚，特別是與蒙古通婚的方式，達到鞏固和擴大自己勢力範圍的目的。順治皇帝這次將滿洲官員和外藩王公大臣家的女子納入選擇皇后的範圍，擴大了聯姻的範圍。

順治十一年（1654）五月，又一位來自蒙古科爾沁草原的博爾濟吉特氏被皇帝從眾多女子中挑選出來，她是廢后靜妃的侄女、孝莊皇太后的侄孫女、科爾沁蒙古鎮國公綽爾濟十四歲的女兒。六月，太和殿外再次鼓樂齊鳴，新皇后入主中宮，大婚禮儀十分隆重。這就是清朝“選秀女”制度實施以後的第一個婚禮。

“選秀女”就是順治皇帝透過一番努力，為他的子孫們選擇並親身實踐了的挑選後妃的辦法。因此，《大清會典》記載：“選秀女，順治年間定。”這個制度歷經康熙、乾隆、嘉慶等朝的多次修訂，逐漸成為定式，直到光緒末年。幼年登極的康熙、同治、光緒皇帝都直接透過選閱秀女組成他們的後宮，成年以後登極的雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐等五位皇帝，則多是即位後，將做皇子時的嫡福晉冊立為皇后，這些福晉是皇子的祖父、父親選秀女時為他們選定的。

但是，直到順治一朝終結，清代的宮闈制度都沒有出臺。雖然順治十五年（1658）禮部擬定了一套宮闈女官和供事宮女的制度：乾清宮設夫人一，淑儀一，婉侍六，柔媛二十，芳媛三十。只是這套仿照明朝後宮制度的章程只在《清實錄》中有所記載，並沒有真正付諸實施。順治時，仍然只有皇后、皇貴妃、妃的名號，其餘地位較低的嬪妃就稱作福晉、格格。福晉，就是滿語夫人的意思；格格，是滿語小姐的意思。康熙以後，後宮的位號才有了具體的規定，設立八個等級：皇后一名，皇貴妃一名，貴妃兩名，妃四名，嬪六名，等級比較低的稱貴人、常在、答應，名額不加限制。