易書科技 2019-02-01

選擇合適的時間圓滑一點，同樣也可以獲得別人對你的好感。其實對於這樣的問題，200多年前乾隆年間的紀曉嵐已經做過很好的解釋。他覺得做人要“處事圓滑、內心中正、不同流合汙而為人謙和”。這句話的意思就是說，在處理具體事情時，能夠合適的把握好一定的尺度，依情況不同而採取不同的處理方法，但是內心一定要誠實忠厚，做人要保持誠信。該堅持的事，應該堅定地表達自己的想法。能夠妥協的事，應該學會設身處地理解別人的意思，做出適當的妥協，甚至有些時候放棄自己的建議。如果一個人不管是做什麼事都發生不必要的衝突，把別人打的頭破血流，不但會讓人覺得你是個好鬥的公雞，也覺得你情商偏低；但是如果一個人不管遇到什麼樣的事，一點主見也沒有，只會點頭奉承，那不但會被認為生性圓滑，而且這樣的人也得不到他人的尊敬。

從社會交往的能力以及適應力的位置來觀察，為人選擇適當的圓滑，是一種良好的社會交往能力的體現。他們往往對所處的環境以及他人的感受有著極其敏銳的判斷，會根據當時的環境說出在當時最應該說出的話，做出在當時最應該做出的事。這種人往往不管是在哪一方面都適應得比較好，可以在很短的時間內投入到一個全新的人際環境當中。

做人要誠信，以誠信為本。可是，人與人之間的交往說到底還是需要心與心之間的交流的。所以我們在處事圓滑的同時，一定要記牢：為人誠實，誠信為本。設想一下與一個不但在處事上圓滑，而且在為人上也虛偽的人長期交往，如何會讓人感覺到放心暱？這樣的人怎麼會得到真正的朋友呢？

做一個老實人，意思也就是說處事靈活而心態成熟的人；在和他人交往的過程中保持適度的彈性，把話說到恰到好處，學會婉轉和含糊，以保持平衡的人際關係；重視生活中的應酬，經過一些生活以及工作的細節樹立好的人緣；與此同時也要和朋友進行真正有價值的交往，在日常生活中建立起深厚的友情。在工作中，對不同的同事採納不同的方式和策略，並且還要做到讓你的老闆賞識你喜歡你，與上級保持良好的人際關係，以便於更好的開展工作。面對你想要去幹的事情，既要執著，也要會懂得變通，要學會懂得保護自己的利益，明智地把那些和你沒有關係的事情擺脫掉。而且一定要為人善良，不可傷害到其他的人。

我們時常感嘆：“社會不公，小人當道”，有沒有想過可能是因為自己的過於“剛毅”而導致的人際關係緊張，由於自己缺乏變通而導致的處事僵硬？如果是這樣的話，那麼，我們是不是也應該去改變改變，去做一個“圓滑的老實人”呢？靈活處世，平和待人

宋初，太宗、真宗當政時，張詠曾兩次督蜀，政績顯著，深得民心，第一次督蜀離任的時候，蜀郡百姓強行攔住張詠，不讓他離開，朝中的信使沒有辦法，只得如實回覆。太宗聽了之後，於是就再次下令讓他督蜀，並且讚歎地說：“詠在蜀，我無後顧之憂了呀！”

張詠第一次去四川赴任的時候，恰好趕上了饑民暴亂，朝庭派遣王繼恩、上官正兩人領兵前來平叛。然而，兩個人一到益州，就在那個地方花天酒地的享樂起來，也不約束部下，以至兵卒到處姦淫搶掠，什麼壞事都做。張詠作為蜀郡的執政長官，對平叛的軍隊雖然沒有管理的許可權，但卻有管理當地治安的權力。所以，他就下了一道律令，凡是擾民者，一律按暴徒當場斬首。並將律令張貼各處，讓人盡知。

這一道律令剛發下來的那天，張詠的手下便捉了幾個搶掠財物計程車兵，問張詠應該怎樣處罰他們，張詠對部下說：“你只要依照命令列事就行了，不要報到我這裡，我可是什麼都不知道啊。”部下明白了他的用意。原來張詠為了不得罪王繼恩和上官正，又要維持好治安，因此才下的這道律令。王繼恩、上官正一旦計較起來，自己也好推說不知。果然，第二天王繼恩就找上門來，責問張詠說：“你的屬下有什麼權利殺死我計程車兵？”張詠虛張聲勢地說：“王將軍，這件事情我一點都不知曉，請你不要生氣，事後我一定要查清此事情！”接著張詠又說道：“聽說有些兵卒胡作非為，什麼事情都做，要是部下按律令把他們當成暴徒處治了，我也一點辦法也沒有啊！”王繼恩看到張詠一臉正氣，又不敢發作，只得不了了之。但是城內的治安卻突然的大有轉變，逐漸的好起來了。

又過了月餘，王繼恩和上官正仍然還沒有出兵的跡象。張詠想：假如向朝庭彙報這件事情，一定會得罪這兩個人，說不定事情會變得更糟糕。突然，他靈機一動，有了辦法。有一天，張詠在軍帳中設盛宴款待二人。張詠說：“知道我今天為什麼要宴請二位和諸將校嗎？我今天為二位擺下的是餞行酒啊！”王繼恩和上官正兩個人都不理解他的意思，正待相問，只見張詠卻拋開了二人，端著酒杯對帳下的軍校們說：“今天我在這裡為諸位餞行，你們蒙受國家厚恩，為國效力，在這個時候，正是大家推卸不掉的責任啊！諸位此行，隨二位將軍，當直抵寇壘，平蕩醜類。建功立勳，以報皇恩；假如在此地一直就這樣耽擱下去，勞師曠日，朝庭怪罪下來，此地還是你們的死所啊！”一番話，說的眾軍校激昂慷慨。王繼恩和上官正看到了這樣的形勢，知道他表面上是在激勵眾將士，但話的潛臺詞卻是在嚴責自己啊！二人自知理虧，也只好順勢而下，一起齊聲道：“今日蒙張蜀督相送，明日定當直搗賊窩。”第二天，便整軍出征，領兵深入，果然獲得了勝利。

暴亂是平息下來了，王繼恩和上官正捕捉了很多參加叛亂的人，押到益州之後，準備以此邀功，但張詠卻立即向朝庭提出了意見，速下赦令，使其儘快各歸其家，以彰顯皇恩浩蕩。王繼恩和上官正兩個人都十分的生氣，張詠解釋道：“昔日賊寇擄掠之際，百姓有一大部分都是被迫才肯協從的，我們把賊首殺害了，其餘的便應該以平民待之，這樣就可以安撫民心，使其各歸其家，安心種田，休養生息。正是昔日逼民為賊，今日我等還賊為民啊！還有比這更大的功勞嗎？如果殺之，則藏匿在山中的人必不敢回家，時間長了必然會再生變化。這哪能是你我所期待發生的事呢？”一番語重心長的話，把兩個人說得心服口服，直點頭稱是。

真宗即位後的成平二年，張詠出任杭州。不想這一年竟然大旱，糧食欠收。百姓多以販賣私鹽以自給，獄中已經關押了百餘人，但依然禁止不了，張詠到任後，在很短的時間內就把當時的狀況瞭解的一清二楚，於是就命令獄中悉數放人，寬刑而待之。同僚中有一大部分的人都不理解，責問道：“嚴以刑罰，尚不能禁，枉法縱之，豈不更甚？”張詠說：“錢塘十萬家，飢者十之八九，假如不讓他們販私鹽，把他們這一條自活之路堵死了，一旦蜂聚為盜，則為患即深又大矣。等到秋天收穫以後，仍以舊法治之。法者，罰也，假如百姓連活下來的道路都沒有了，罰有什麼用呢？”

有個年方十六七歲的少年，狀告其姐夫吞併其財產，其姐夫則把所有的證據都呈上來了，說這位年輕的小夥子是瞎扯的。原來，在少年還只有三歲的時候，其父得了很嚴重的病，臨終時把兒子囑託於其姐夫，並立下遺囑：死者的財產由姐夫一權掌管，等到兒子長大成人以後，將財產的三成分給兒子，七成分給其姐夫。誰知張詠看了遺囑後，立即命令讓人給他拿酒來，祭奠死者一番，隨後對被告說道：“你的岳父，是一個聰明而又知道怎樣變通的人啊。他以幼子託你，假如是以七成給兒子，兒子則早死在你的手上了。看來你岳父對你的為人非常瞭解，才不得已立此遺囑啊！但你能將他撫養成人，功不可沒。”於是，將財產的七成判與少年，三成判與其姐夫。這件事情發生之後，只要是聽說過這件事情的人，都為他的明斷所折服。

還有一件事情，也反應出了張詠處世的靈活性。寇準對於張詠來說是有知遇之恩的，因為是寇準發現他的才能並向皇上推薦的。寇準任宰相的時候，張詠在成都對左右說：“寇公，奇材也，若能再注意一點學術修養就好了。”寇準雖是一個治國的能臣，但卻為人輕狂，不太注意禮節，為此得罪了不少的人，這些人便合力排擠他，以至被貶到陝州。臨走的時候，張詠設宴來送他，最終，寇準緊握著張詠的手說：“我今日被貶，張公可有什麼話教我嗎？”張詠想毫不猶豫的就說出寇準的不足之處，又怕他不能接受，就嘆了口氣道：“寇公以後如果有時間的話，《霍光傳》不可不讀啊！”寇準不明白其中的意思，取來《霍光傳》認真讀之，當讀到“不學無術”一句話的時候，忍不住笑了起來，笑後就說：“這是張公在勸我啊！”雖然寇準知道了張詠的意思，但是他從來都沒有改正過。不久雖再次被起用，但終又被貶嶺南，客死他鄉。

張詠年輕時也是一個性急固執、剛愎自用的人，崇尚嚴厲治世的方略。有一次，手下有一小吏犯了錯誤還不願意承認，張詠一氣之下，竟然把他枷起來，當給他去枷的時候他卻不讓，還非常生氣的說：“若要想將此枷從我脖上去掉，除非砍掉我的頭！”張詠聽到這番話，就更加生氣了，真的就一刀將他的頭砍了下來。為此事他受到了嚴厲的處分。後入朝做官，曾經得高人指點：“事君者，廉不言貧，勤不言苦，忠不言己效（就是忠於皇上卻不要顯示自己比別人對皇上更效力），公不言己能（辦事要出以公心，但不要顯示出處處自己比別人強）。只有這樣去做官，才能夠上得天時，下得人和啊！”因此，這些話張詠一直都牢記在心，辦事總是在不失原則性的狀況下，靈活的處理，以平和的心態把所有的事情都處理好。這一點就是皇帝最賞識他的：“詠在蜀，吾無後顧之憂啊！”下得百姓的愛戴，中間又和同事之間相處的非常和善。他雖然一身正氣，卻不是嫉惡如仇，即辦好了事，也不損傷同事的利益，無論是上級還是下級對他都充滿了信任，這些是得益於他靈活處世的作風。