剛陽文化 2022-07-10

睿宗即位，延和元年，並追復其官爵，仍特還其子孫實封二百戶。玄宗即位，開元六年，詔曰：“皇輿肇建必有輔佐之臣；天步多艱，爰仗經綸之業。故侍中、譙國公桓彥範，侍中、平陽郡公敬暉，中書令兼吏部尚書、漢陽郡公張柬之，特進、博陵郡公崔玄暐，中書令、南陽郡公袁恕己等，並德惟神降，材與運生，道協臺嶽，名書讖緯。寅亮帝載，勤勞王家，參復禹之元謀，奉升唐之景命。雖殂謝既久，而勳烈益彰，撫彝鼎以念功，想旂常而增感。緬遵故實，用表徽懿，俾列在清廟，登於明堂，克申從祀之儀，式茂疇庸之典。並可配享中宗孝和皇帝廟庭，其子北鹹加收擢。”建中元年，重贈司徒。

敬暉，絳州太平人也。弱冠舉明經。聖歷初，累除衛州刺史。時河北新有突厥之寇，方秋而而修城不輟，暉下車謂曰：“金湯非粟而不守，豈有棄收穫而繕城郭哉？”悉令罷散，由是人吏鹹歌詠之。再遷夏官侍郎，出為泰州刺史。大足元年，遷洛州長史。天后幸長安，令暉知副留守事。在職以清幹著聞；璽書勞勉，賜物百段。長安三年，拜中臺右丞，加銀青光祿大夫。

神龍元年，轉右羽林將軍。以誅張易之、昌宗功，加金紫光祿大夫，擢拜侍中，賜爵平陽郡公，食實封五百戶。尋進封齊國公。天后崩，遺制加實封通前滿七百戶。暉等以唐室中興，武氏諸王咸宜降爵，上章論奏，於是諸武降為公。武三思益怒，乃諷帝陽尊暉等為郡王，罷知政事。仍賜鐵券，恕十死，朔望趨朝。

初，暉與彥範等誅張易之兄弟也，洛州長史薛季昶謂暉曰：“二兇雖除，產、祿猶在。請因兵勢誅武三思之屬，匡正王室，以安天下。”暉與張柬之屢陳不可，乃止。季昶嘆曰：“吾不知死所矣。”翌日，三思因韋后之助，潛入宮中，內行相事，反易國政，為天下所患，時議以此歸咎於暉。暉等既失政柄，受制於三思，暉每推床嗟惋，或彈指出血。柬之嘆曰：“主上疇昔為英王時，素稱勇烈，吾留諸武，冀自誅鋤耳。今事勢已去，知復何道。”

三思既深憤惋，以許州司功參軍鄭愔素被暉等廢黜，因令上表陳其罪狀。中宗詔曰：“則天大聖皇后，往以憂勞不豫，凶豎弄權。暉等因興甲兵，剷除妖孽，朕錄其勞效，備極寵勞。自謂勳高一時，遂欲權傾四海，擅作威福，輕侮國章，悖道棄義，莫斯之甚。然收其薄效，猶為隱忍，錫其郡王之重，優以特進之榮。不謂溪壑之志，殊難盈滿，既失大權，多懷怨望。乃與王同皎窺覘內禁，潛相謀結，更欲權兵絳闕，圖廢椒宮，險跡醜辭，驚視駭聽。屬以帝圖伊始，務靜狴牢，所以久為含容，未能暴諸遐邇。自同皎伏法，釁跡彌彰，倘若無其發明，何以懲茲悖亂？跡其巨逆，合置嚴誅。緣其昔立微功，所以特從寬宥，咸宜貶降，出佐遐藩。暉可崖州司馬，柬之可新州司馬，恕己可竇州司馬，玄暐可白州司馬，並員外接。”暉到崖州，竟為周利貞所殺。睿宗即位，追復五王官爵，贈暉秦州都督，諡曰肅愍。建中初，重贈太尉。

曾孫元膺，開成三年，自試太子通事舍人為河南縣丞。

崔玄暐，博陵安平人也。父行謹，為胡蘇令。本名曄，以字下體有則天祖諱，乃改為玄暐。少有學行，深為叔父秘書監行功所器重。龍朔中，舉明經，累補庫部員外郎。其母盧氏嘗誡之曰：“吾見姨兄屯田郎中辛玄馭雲：‘兒子從宦者，有人來雲貧乏不能存，此是好訊息。若聞貲貨充足，衣馬輕肥，此惡訊息。’吾常重此言，以為確論。比見親表中仕宦者，多將錢物上其父母，父母但知喜悅，竟不問此物從何而來。必是祿俸餘資，誠亦善事。如其非理所得，此與盜賊何別？縱無大咎，獨不內愧於心？孟母不受魚鮓之饋，蓋為此也。汝今坐食祿俸，榮幸已多，若其不能忠清，何以戴天履地？孔子云：‘雖日殺三性之養，猶為不孝。’又曰：‘父母惟其疾之憂。’持宜修身潔已，勿累吾此意也。”玄暐遵奉母氏教誡，以清謹見稱。尋授天宮郎中，遷鳳閣舍人。

長安元年，超拜天官侍郎。每介然自守，都絕請謁，頗為執政者所忌。轉文昌左丞。經月餘，則天謂曰：“自卿改職以來，選司大有罪過。或聞令史乃設齋自慶，此欲盛為貪惡耳。今要卿復舊任。”又除天官侍郎，賜雜彩七十段。三年，拜鸞臺侍郎、同鳳閣鸞臺平章事，兼太子左庶子。四年，遷鳳閣侍郎，加銀青光祿大夫，仍依舊知政事。先是，來俊臣、周興等誣陷良善，冀圖爵賞，因緣籍沒者數百家。玄暐固陳其枉狀，則天乃感悟，鹹從雪免。

則天季年，宋璟劾奏張昌宗謀為不軌，玄暐亦屢有讜言，則天乃令法司正斷其罪。玄暐弟升時為司刑少卿，又請置以大辟。其兄弟守正如此。是時，則天不豫，宰相不得召見者累月。及疾少間，玄暐奏言：“皇太子、相王仁明孝友，足可親侍湯藥。宮禁事重，伏願不令異姓出入。”則天曰：“深領卿厚意。”尋以預誅張易之功，擢拜中書令，封博陵郡公。中宗將授方術人鄭普思為秘書監，玄暐切諫，竟不納。尋進爵為王，賜實封四百戶，檢校益州大都督府長史，兼知都督事。其後被累貶，授白州司馬，在道病卒。建中初，贈太子太師。

玄暐與弟升甚相友愛。諸子弟孤貧者，多躬自撫養教授，頗為當時所稱。升，官至尚書左丞。玄暐少時頗屬詩賦，晚年以為非己所長，乃不復構思，唯篤志經籍，述作為事。所撰《行己要範》十卷、《友義傳》十卷、《義士傳》十五卷、訓注《文館辭林策》二十卷，並行於代。

子璩，頗以文學知名，官曆中書舍人、禮部侍郎。璩子渙，自有傳。

曾孫郢，開成三年，自商州防禦判官兼殿中侍御史，入為監察御史。

張柬之，字孟將，襄州襄陽人也。少補太學生，涉獵經史，尤好《三禮》，國子祭酒令狐德棻甚重之。進士擢第，累補青城丞。永昌元年，以賢良徵試，同時策者千餘人，柬之獨為當時第一，擢拜監察御史。

聖歷初，累遷鳳閣舍人。時弘文館直學士王元感著論雲：“三年之喪，合三十六月。”柬之著論駁之曰：

三年之喪，二十五月，不刊之典也。謹案《春秋》：“魯僖公三十三年十二月乙巳，公薨。”“文公二年冬，公子遂如齊納幣。”《左傳》曰“禮也。”杜預注云：“僖公喪終此年十一月，納幣在十二月。士婚禮，納采納徵，皆有玄纁束帛，諸侯則謂之納幣。蓋公為太子，已行婚禮。”故《傳》稱禮也。《公羊傳》曰：“納幣不書，此何以書？譏喪娶。在三年之外何以譏？三年之內不圖婚。”何休注云：“僖公以十二月薨，至此冬未滿二十五月，納采、問名、納吉，皆在三年之內，故譏。”何休以公十二月薨，至此冬十二月才二十四月，非二十五月，是未三年而圖婚也。按《經》書“十二月乙巳公薨”，杜預以《長曆》推乙巳是十一月十二日，非十二月，書十二月，是《經》誤。“文公元年四月，葬我君僖公”，《傳》曰，緩也。諸侯五月而葬，若是十二月薨，即是五月，不得言緩。明知是十一月薨，故注僖公喪終此年，至十二月而滿二十五月，故丘明《傳》曰，禮也。據此推步，杜之考校，豈公羊之所能逮，況丘明親受《經》於仲尼乎？且二《傳》何、杜所爭，唯爭一月，不爭一年。其二十五月除喪，由來無別。此則《春秋》三年之喪，二十五月之明驗也。

《尚書·伊訓》雲：“成湯既沒，太甲元年，惟元祀十有二月，伊尹祀於先王，奉嗣王祗見厥祖。”孔安國注云：“湯以元年十一月崩。”據此，則二年十一月小祥，三年十一月大祥。故《太甲》中篇雲：“惟三祀十有二月朔，伊尹以冕服奉嗣王歸於亳。”是十一月大祥，訖十二月朔日，加王冕服吉而歸亳也。是孔言“湯元年十一月”之明驗。《顧命》雲：“四月哉生魄，王不懌”，是四月十六日也。“翌日乙丑，王崩”，是十七日也。“丁卯，命作冊度”，是十九日也。“越七日癸酉，伯相命士須材”，是四月二十五日也。則成王崩至康王麻冕黼裳，中間有十月，康王方始見廟。則知湯崩在十一月，淹停至殮訖，方始十二月，祗見其祖。《顧命》見廟訖，諸侯出廟門俟，《伊訓》言“祗見厥祖，侯甸群后鹹在‘，則崩及見廟，殷、周之禮並同。此周因於殷禮，損益可知也。不得元年以前，別有一年。此《尚書》三年之喪，二十五月之明驗也。

《禮記三年問》雲：”三年之喪，二十五月而畢，哀痛未盡，思慕未忘，然而服以是斷之者，豈不送死有已，復生有節？“又《喪服四制》雲：”變而從宜，故大祥鼓素琴，告人以終。“又《間傳》雲：”期而小祥，食菜果。又期而大祥，有醯醬。中月而禫，食酒肉。“又《喪服小記》雲：”再期之喪，三年也。期之喪，二年也。九月七月之喪，三時也。五月之喪，二時也。三月之喪，一時也。“此《禮記》三年之喪，二十五月之明驗也。

《儀禮士虞禮》雲：”期而小祥。又期而大祥。中月而禫，是月也吉祭。“此禮周公所制，則《儀禮》三年之喪，二十五月之明驗也。