▁_＂寶寶■2020.12.09 回答

達爾文認為，在原始部落的衝突中，智慧高的部落容易取勝，因而他們高智慧的基因也容易保留遺傳下來。今天的社會生物學家研究了現存的原始部落，他們發現，部落的社會生活密度和複雜性，是促進智慧進化的強大動力。

過去我們在研究智慧的進化時，往往注意大腦體積的增加，或者大腦與身體比例的增加。加州大學醫學院的神經生物學家傑裡遜指出：大腦結構的改變對智慧的進化更為重要。可是化石資料無法反映這一點。這是研究智慧進化的一大困難。有一些科學家指出：原始人類智慧的突飛猛進是一個“幸運的機遇”，由於直立行走，使得骨盆變寬，胎兒可以變大。胎兒與成體大腦之比在靈長動物中是恆定的，所以人類的大腦可以比其他靈長類動物大得多。

最近，加拿大多倫多大學進化生物學家查利斯？魯斯頓提出了一種引人注目的新假說——基因文化協同進化論。他認為：人類智慧的誕生進化是由於生物進化和文化進步相互作用的結果，基因的改變迫使人類適應新的文化，而新的文化又加速了基因的進化。

不管這種種解釋如何相互矛盾，所有研究這個謎的學者都同意這一點：要弄清智慧是怎樣產生、怎樣進化的，必須首先了解大腦的秘密。

關於智慧的起源目前仍然是個難解的謎，然而魯斯頓相信：20世紀結束時，人類將進入偉大的大腦時代。知識經濟時代的到來，正需要一個“偉大的大腦時代”相適應。

雲之彩2019.07.24 回答

猴子變的，具體詳見達爾文的《進化論》 “物競天擇，優勝劣汰。” “適者生存，不適者淘汰。” 這是進化論最為核心的兩句話。 進化論（evolution）又稱演化論。在19世紀後用於生物學，專指生物由簡單到複雜、由低階到高階的變化和發展。evolution一詞來自拉丁文evolutio，表示展開或把一個卷緊的卷鬆開的意思。 ［編輯本段］【歷史】 達爾文把以前生物變化思想的發展和關於萬物互相轉化和演變的自然觀可以追溯到人類文明的早期。例如，中國《易經》中的陰陽、八卦說，把自然界還原為天、地、雷、風、水、火、山、澤八種基本現象，並試圖用“陰陽”、“八卦”來解釋物質世界複雜變化的規律。古希臘阿那克西曼德（約公元前6世紀）認為生命最初由海中軟泥產生，原始的水生生物經過蛻變（類似昆蟲幼蟲的蛻皮）而變為陸地生物。 中世紀的西方，基督教聖經把世界萬物描寫成上帝的特殊創造物。這就是所謂特創論。與特創論相伴隨的目的論則認為自然界的安排是有目的性的，“貓被創造出來是為了吃老鼠，老鼠被創造出來是為了給貓吃，而整個自然界創造出來是為了證明造物主的智慧”。 從15世紀後半葉的文藝復興到18世紀，是近代自然科學形成和發展的時期。這個時期在科學界佔統治地位的觀點是不變論。當時這種觀點被i。牛頓和c。v林奈表達為科學的規律：地球由於所謂第一推動力而運轉起來，以後就永遠不變地運動下去，生物種原來是這樣，現在和將來也是這樣。到了18世紀下半葉，i。康德的天體論首先在不變論自然觀上打開了第一個缺口；隨後，轉變論的自然觀就在自然科學各領域中逐漸形成。這個時期的一些生物學家，往往在兩種思想觀點中入門徬徨。例如林奈晚年在其《自然系統》一書中刪去了物種不變的詞句；法國生物學家g。-l。de布豐雖然把轉變論帶進了生物學 ，但他一生都在轉變論和不變論之間徘徊。j。-b。de拉馬克在1809年出版的《動物哲學》一書中詳細闡述了他的生物轉變論觀點，並且始終沒有動搖。