cjr12262018-0來自7-25

從古到今，盛世的

時候，人們大多都

是在鬧市裡看到和尚化緣的場景

針食誤編樂裡增

，卻罕見道士的終結，而倘

若戰亂四起的時候，這種場景

卻又恰恰相反了，這直接導致了人

們流傳下來一句俗語，亂

世道士下山就是和尚關門避禍，盛世的時候道士歸隱

憲確

深山，和尚卻出門圈錢。這很難

把他陳趕愛毛

不讓人感覺到非常的習慣，為什麼

線類

會有這樣的區別呢？這就得從兩種

按良酸更控漢斤女隨遊

職業的信仰來說起了。（為什麼道士亂世下山

，和尚卻亂世避禍，其實原因很

簡單！）

首先咱們

來看和尚，和尚都是

佛教的代表人物，佛教探

極演掉某舊針

究人類心靈和道德的進步，以及覺悟，他們的教徒主要

是在和尚的帶領之下的人們

參加休息的目的主要是為了去發現生命和宇宙

變機沉

的真相，他們希望

藉助自己的修行可以超越生死

和痛苦，斷盡一切的煩

掉該樣

惱，斷盡3000煩惱絲得到生命的解脫。（為什

環節大部局寬根井劑初根

麼道士亂世下山，和尚卻亂世避禍，其實原因

很簡單！）

在中國的古代，經常有人

死京派看劑井盡尼

經歷過生活的苦難之後，

鹽何

看破紅塵而去剃度出嫁，換一種說法來說，這就是逃避現實的行為，竟然出家是為了躲避禍亂，那又怎麼可能在亂世之中經歷下山呢？同時佛教講究因果輪迴，在

臺兵懷

佛教的信徒始終相信善惡到頭終有報的這種說法，也因

為這件事情，他們認為引發戰亂

的人一定會自食其果，因

發地際壞議離蘭溶取克

所以沒有必要去，需要他們的幫助。（為什麼道士亂世下山，和尚卻亂世避禍，其實原因很簡單！）

相反的是，如果在和平的盛世的時候，是有許多的帝王推崇佛教，他們需要佛教

的思想來教育手下

的子民，那麼和尚下山便成了常態

父還電膠汽號雙都學八

，當然既然佛教那麼被重視，寺廟自然也就多了，那麼修繕和尚的伙食費，自然是需要有一部分靠他們自力

更生，除了香火錢也

包括下山化緣等途徑，那麼在盛

世之中便能夠看見

和尚的蹤影了。（為什麼道士亂世

下山，和尚卻亂世

避禍，其實原因很簡單！）

咱們

頂治鋼

再來說一下道士，道士就是道教的代表人物，而道教的

思想是以道為最高信仰，除了

崇拜諸多神明，追求，長生

景向飛幾

不死，得道成仙，救濟世人，道教的人主要是信奉太上老君，這個人是天上煉丹的

宣案說

神仙，可以煉製各種仙丹

食

。（為什麼道士亂世下山，和尚卻亂世避禍，其實原因很簡單！）

在盛世的時候，國泰民安，百姓安居樂業，那既然百姓的生活都已經無憂無慮了，這時候就有一些人希望追求長生不老，或者得道成仙，從而成為了道士，古代的中國人認為獲得長生不老的途徑就是吃下那可攜帶，然而得道成仙，需要修心靜養，不管是什麼目的，都有一個共同的目標，那就是需要一個安靜的環境，鬧市自然不是他們的首選，所以在盛世的時候，道士們往往歸隱山林，從而幫助自己完成自己的目標而努力。（為什麼道士亂世下山，和尚卻亂世避禍，其實原因很簡單！）

相反的是，道士還崇尚濟世救人，如果在亂世的時候，他們希望透過幫助他人來新增自己的修行，從而達到自己成仙的目的，這也是為什麼在戰亂的時候，常常可以看到道士為人民忙碌的身影的原因，經過這些分析，也不難發現，道士盛世從不露面，亂世主動下山，而和尚卻和道士是相反的，這個說法是有科學依據的，並且是基於兩者的思想建立起來的行為規律，並不是說這兩者有品德的優劣，其實他們只是遵從各自信仰的規矩罷了！（為什麼道士亂世下山，和尚卻亂世避禍，其實原因很簡單！