廣西師範大學出版社 2019-12-27

齊襄王復國後，學士們返回稷下。這時候，田耕一輩人都已死去，於是荀子脫穎而出，三次被推舉為祭酒（學長），但不久就遭到讒言的攻擊，荀子只好離開齊國，到了秦國。

在秦國見到了秦昭王和宰相范雎，荀子希望秦國能重用儒生，實行王道，完成統一天下的大業。秦昭王很賞識荀子，卻不採納他的政治主張。荀子見在秦國沒有什麼結果，無奈之下離開秦國到了楚國。在楚國，荀子很受春申君黃歇的賞識，被封為蘭陵（今山東蒼山蘭陵鎮）令，但不久又遭到一些人的讒言和攻擊，不得已又離開楚國到趙國。

這時春申君的門客對春申君說：“伊尹離開夏到殷，結果殷稱王而夏滅亡了，管仲離開魯國到齊國，魯國就變得弱小而齊國變得強盛了。這是因為賢者在哪個國家哪個國家就安定，荀子是天下有名的賢人，他到哪個國家哪個國家就會強盛。”春申君聽完後，馬上派去聘請荀子，荀子又來到楚國，繼續當蘭陵令。

楚考烈王二十五年（公元前238年），春申君被殺，荀子也被免官，於是定居蘭陵。荀子晚年轉為教書育人，他廣收門徒，傳授思想以儒家為主。對儒家學說，他不僅繼承、發展，而且還能有所創新。他在《勸學》篇中提出的觀點，到現在都有很大學習意義，例如“學不可以已！”“青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水”。

荀子不僅是戰國時代傑出的教育家，而且也是傑出的唯物主義哲學家和思想家。

荀子提出了天是沒有意識的自然物，指出“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，它有自己運動發展的規律，不會因人而改變，因此他反對盲目尊天，提出了“人定勝天”的光輝思想。