鮮活且善良丶桃花654 2022-07-02

衣袂飄香，是古人追求的一道“嗅覺風景”。

荀彧，東漢末年著名政治家、戰略家，曹操統一北方的首席謀臣和功臣，官至侍中、尚書令，被人敬稱為“荀令君”。其好用濃香薰衣，所坐之處香氣三日不散，“荀令留香”的典故便出於此，後人常以之形容風流倜儻，李商隱曾有詩句雲，“橋南荀令過，十里送衣香”。

而古代另一個“香噴噴”的美男子，當屬北宋大學士梅詢，歐陽修《歸田錄》曾記載，梅詢“性喜焚香， 其在官所，每晨起將視事，必焚香兩爐，以公服罩之，撮其袖以出，坐定撒開兩袖，鬱然滿室濃香。”

古時，讓香氣隨身的方法很多，像佩戴香囊、薰衣、洗衣香等，其中效果最好的當屬薰衣，如荀令君，甚至有“荀令十里香”傳世。

薰衣，也是古人講究生活質量方式的呈現，唐代元稹《白衣裳》中“藕絲衫子柳花裙，空著沉香慢火燻”，就是描寫用沉香薰衣服。

那如何薰衣呢？

宋·洪芻《香譜》中記載的方法類似，《香譜》卷下“薰香法”中說薰衣時，用香灰或銀葉隔火取香最妙。

“凡薰衣，以沸湯一大甌，置薰籠下，以所薰衣覆之，仙潤氣通徹，貴香入衣難散也。然後於湯爐中，燒香餅子一枚，以灰蓋或用薄銀碟子尤妙。置香在上薰之，常仙煙得所。薰訖，疊衣，隔宿衣之，數日不散。”

那薰籠又是何物呢？

白居易在《後宮詞》中也寫提到了這一架“熏籠”：“紅顏未老恩先斷，斜倚熏籠坐到明。”

明代畫家陳洪綬繪的《斜倚熏籠圖》給了我們答案，圖中，華服美人獨坐，而她的衣裙之下，便是一架熏籠。

熏籠是薰衣最重要的器具，一般都是用竹編的穹形圓籠，體輕便於搬動，且周身遍佈鏤孔，透熱性強。使用時，口朝下地扣在燻爐上，衣服攤開在熏籠上以受香。

如圖中所示，薰衣看上去很簡單，其實也是一門學問，孫思邈《備急千金要方》“薰衣香方”中記載薰衣：

以微火燒之，以盆水納籠下，以殺火氣，不爾，必有焦氣也。

何意呢？

薰衣時在熏籠下放盆熱水，可起到潤香的效果，溼潤的水氣可減少焚燒香丸所產生的焦氣，以避免衣物沾染煙火焦氣，這樣燻出來的衣服香氣清潤，沒有煙火氣。

是不是感覺很奇妙？

上圖中，薰衣的香爐下便置有盛水的水盤，薰衣，就是利用香料在燻烤中發出的香菸，把衣服燻得帶上香味。這樣一道工序，需要特製的薰衣香丸，這種香丸必須用蜜來調和諸香，微火慢燻，讓散發的香氣一點點浸潤衣服。

除了詩詞中常見的用名貴沉香來薰衣外，古人還有各種香料專門配製的薰衣香。最早記錄在書的薰衣香方，是東晉葛洪《肘後備急方》中的“六味薰衣香方”。

六味香藥分別是，沉香、麝香、蘇合香、白膠香、丁香、藿香。這六味香藥的組方與做法，奠定了後世各種薰衣香方的基本組方。

薰衣之風，在唐代宮廷中十分盛行，當時，無形的香氣甚至是宮廷女性服裝的一部分。

王建《宮詞》之一，描寫宮妃因天雨溼涼入浴、要更換秋衣，服侍宮妃的宮人在一旁殷勤地為其薰衣：

雨入珠簾滿殿涼，避風新出玉盆湯。

內人恐要秋衣著，不住熏籠換好香。

唐時，薰衣還是貴族們彰顯自己身份的一種方式，尤其是宮中使用的香品，代表著皇室所專屬的氣味。

宋代，薰衣在日常生活中十分普遍，男女都會把衣服燻的香香的。陸游就是有個薰衣的癖好的人，這點在他的詩詞中能感覺得到。

陸游在詩中經常描寫薰衣，《四月晦日小雨》：“風生團扇清無暑，衣覆熏籠潤有香”，《晨起》：“衣潤熏籠暖，燈殘漏箭長”。

宋人比較喜歡花香，調製花香味的薰衣香，是宋人合香的特色。宋人陳敬的《陳氏香譜》中，記載有模仿梅花與蘭花香味的薰衣香。

薰衣梅花香：甘松、舶上茴香、木香、龍腦各一兩，丁香半兩、麝香一錢，右件搗合粗末如常法燒燻。

唐宋時期，薰衣香都是香丸、香餅、香末，到明代時，線香開始興起並用於薰衣。

明末小說集《醒世恆言·賣油郎獨佔花魁》中有描寫線香薰衣的情景：“秦重回到家中，把衣服洗漿得乾乾浄浄，買幾根安息香薰了又薰。”

所以，如何像古人一樣衣袂飄香？學會了嗎？