隨隨便便答問題 2020-10-28

第一

道武帝制定這一制度與他受制於母親，尤其是從登國元年（386年）建國到皇始元年（396年）他母親賀氏去世的十年間，他始終生活在母親賀氏的影子裡有關。道武帝生於什翼犍建國三十四年（371年），而代國於什翼犍建國三十九年（376年）被前秦所滅。而拓跋珪建立北魏是在道武帝登國元年（386年）。從代國滅亡到北魏建國的這十年間，道武帝的年齡在6至15歲，由於年齡尚小，他始終生活在母親賀氏的監護下，一切受制於母親。

第二

制定這一制度是為了配合離散諸部政策的實施，打擊與削弱部族勢力，並使“父死子繼”制度順利實行，從而鞏固專制集權統治，維護君權。在代國時期和北魏建國初期，部族的勢力很強大，“統國三十六，大姓九十九”，他們又往往與皇族拓跋氏通婚，外家部族透過皇后或皇太后攫取了很多權利，這嚴重影響了皇權的統治與穩定。

代國時期王位繼承實行軍事部落聯盟首長推薦制度，實行“兄死弟及”制度，而道武帝建國後實行的是“父死子繼”制度，部落的存在將嚴重妨礙這一制度的實行，但遏制外家部族又必須遏制母后本人，所以“子貴母死”制可以抑制與拓跋皇室聯姻的部落貴族的勢力，使“父死子繼”制順利實行，進而鞏固專制集權統治，維護君權。

第三

制定這一制度是道武帝對拓跋部在代國時期正反兩方面經驗的總結。《魏書序紀》中說聖武帝詰訜與天女合，生力微，諺語曰：“詰訜皇帝無婦家，力微皇帝無舅家。”當時的拓跋部仍處於母系社會時期，是重母輕父的，但在史書中卻說詰訜皇帝“無婦家”，力微皇帝“無舅家”，這其中肯定有難言之隱，詰訜皇帝可能與其婦及力微皇帝的舅家有過沖突。

第四

制定這一制度也有出於對保持最高統治圈內繼承者的血緣上的純潔性的考慮。歷代封建王朝的統治者都很重視這一問題，尤其是少數民族的統治者，他們更不願在被統治族中選擇后妃，以免使最高統治權的繼承在血緣上有問題，比如滿族。因為鮮卑族人丁太少，並且皇族又不能佔有太多的統治階層的女子來滿足繁殖皇室成員，於是只能利用被統治民族的女子來繁殖皇室成員。但拓跋珪對此心存憂慮，所以以此制度來保持最高統治圈內繼承者的血緣上的純潔性。

第五

制定這一制度也受拓跋珪晚年的性格和精神狀態的影響。拓跋珪晚年因沉醉於武功的勝利而驕奢淫逸起來，加上他出身於原始的遊牧部落的酋長之家，自幼長期處於爾虞我詐的政治鬥爭之中，養成了十分暴戾和猜忌的性格。“帝服寒食散”，藥性一經發作，就“喜怒乖常”，甚至達到精神分烈的狀態，以致“追思既往成敗得失，終日竟夜獨語不止，若旁有鬼對揚者”。這使他陷入懷疑狂和殺人犯的地步。“喜怒乖常”，暴戾，猜忌的性格和精神狀態也是促使他制定這一制度的一個因素。

第六

道武帝制定這一制度也到了受漢武帝“將立其子先殺其母”的啟發。雖然前文中說這一原因有不妥之處，但對“子貴母死”制度的制定也有一定的影響。因為道武帝實行“子貴母死”的過程與漢武帝殺鉤弋夫人的方法過程頗為相似，都是先譴之，然後“幽於宮”，然後殺之。

道武帝的時代，是中國北方民族的混亂關係走向澄清，十六國曆史行將結束的時代，拓跋部社會從遊牧走向農耕已成定局，時代條件，社會條件的作用，中國固有文化的影響，這些因素造就了道武帝，使他得以從部落聯盟君主向專制中國皇帝轉變，他為維護君權，鞏固專制集權統治，制定了“子貴母死”這一制度，雖被批評為“子貴母死，矯枉之義不亦過哉！”但從當時的歷史背景和道武帝的個人經歷來看，“子貴母死”雖然殘忍，但也有道武帝無可奈何而為之的一面，亦有一定的合理性，但此制卻不能從根本上解決母后幹權，後權危害君權的現象。只要封建專制主義一日不消除，母后幹權，後權危害君權的現象就永遠無法斷絕。