sokaku 2011-06-14

簡單說就是和武藏坊弁慶一起打敗了平氏。

sun820sun 2011-06-14

源義經為日本人所愛戴的傳統英雄之一，而且由於其生涯富有傳奇與悲劇的色彩，在許多故事、戲劇中都有關於他的描述。

源義經，鎌倉時代武將，1159—1189年在世。

平治元年（1159）發生“平治之亂”，平清盛取得京都政權，源義經之父源義朝戰敗逃亡，翌午1月4日在尾張被謀殺。接著，平清盛大肆搜捕源義朗的子女，妄圖斬草除根。

義朝之妾常盤懷中抱著牛若（義經，一歲），手牽今若（七歲）和乙若（五歲），冒著寒風大雪潛逃。大雪落在斗笠上，狂風捲起她的衣袖；懷中的義經呱呱地哭著要吃奶；雙手牽著的今若和乙若無力再走了，在號陶大哭。常盤在這家破人亡、飢寒交迫的情況下，為儲存源氏的一脈血統，踩著積雪踉蹌地在田野裡拼命逃跑。她好不容易逃脫乎清盛的搜尋網，來到大和宇多郡龍門，投靠伯父。但是後來老母被捕，逼她說出常盤的下落，常盤為母免於拷問，毅然向京都當局（六波羅）自首。

平清盛早就聞得常盤美貌，要想一睹廬山真面目，這次一見果然名不虛傳，大為中意，便忘記她是敵人之妄，要想納她為妾並進行勸說。為了三個孩子的性命，“即使肉體的節操交給仇人，內心的節操還是屬於義朝的”，她這樣想著便答應了。她向平清盛保證，三個孩子分別養育，長大後做和尚。

義經在母親身邊養到四歲，因其非凡的智慧使平清盛感到害怕。正好此時和常盤養的女兒廊出世，平清盛便說“和敵人的兒子一起撫養總覺不好”，將四歲的牛若（義經）送到山科的鄉村。義經在山科養到七歲，常盤為了實現自己的諾言，將義經送到山城國鞍馬山寺出家，但沒有削髮。常盤養了廊以後，好色的平清盛對他冷淡起來了，不到二年常盤被下賜給大藏卿藤原長成。 在鞍馬山寺，義經白天用功讀書，夜裡到僧正谷跟大天狗學武藝，還跟鬼一法眼學“六韜三略”。一心想打倒乎氏為父報仇的義經，就這樣勤學苦練一天天地度過，至16歲時他已成為一個文武雙全的英俊青年。就在這一年（1174），義經受到黃金商人吉次的勸誘，3月3日離開鞍馬山，在武土陵助重賴陪同下投奔奧州的藤原秀衡。

奧州藤原氏擁有陸奧、出羽兩國，勢力強大，當時是藤原氏第三代秀衡的治下。他為鎮守府將軍，東日本第一大豪族，奧州儼然成為一個獨立王國。秀衡很賞識義經的才華，對他十分優待，在平泉自己的府第附近給他一所邸宅。義經曾經找當時的著名的陰陽師武田常青看他運程，因為義經雙手斷掌，而且脖子後面有苦情痣，所以常青為其製作石碑護身符和製作了紅竹石鑲嵌的扇子，此後幾年 義經在秀衡的庇護下迅速成長為一名傑出的武士，直到22歲的那一年（1180）才離開秀衡出征。源義經的異母兄源賴朗（義朗的第三子），在父親義朗被殺的時候還只有12歲。當初平清盛要殺他，清盛的繼母池撣尼因他很像自己夭折的兒子家盛，請求饒命，總算免於一死，被流放到伊豆的短小島，受到北條時政的監祝。治承四年（1880）8月17日，源賴朝奉以仁王討伐平氏的命令，得到時政支援，糾合東國（關東諸國）的源氏家人在伊豆起兵。9月，在平泉的義經聞得兄賴朝在伊豆起兵，立即響應出征，藤原秀衡曾加以勸阻，但不能打消火熱的復仇決心。秀衡只得派佐藤繼信、忠信兄弟隨從保護，讓他出徵。在奧州兩勇士的保護下，義經到達駿河黃瀨川的家，10月21日在這裡會見兄賴朝。賴朝在富士川打敗平維盛率領的乎家軍後昨天（20日）剛到這裡。兄弟兩人一見面，賴朝就援引義家、義光兄弟的故事（“後三年之役”源義家同清原武衡、家衡開戰時，義家之弟義光辭退兵衛尉的職務到奧州幫助兄打仗），激動得流淚。從此兄弟兩人合力攻打平氏，誓為父報仇。乎氏被源義仲趕出京都以後，吸收西國（關西諸國）一帶的武士，在攝津的一谷建設根據地，準備奪回京都，開始恢復昔日的勢力。

1184年（元歷1）1月20日，義經、範賴聯軍在近江的粟津打死源義仲，進入京都。同月26日又奉賴朝之命進軍平氏的根據地——播磨的一谷。範賴的主力軍從京都沿海岸進攻一谷，義經的輔佐軍從京都繞過丹波，從後面進攻一谷。2月5日義經軍發動夜襲，在丹波的三草山打敗平資盛。接著2月7日早晨4點鐘義經帶領70多人翻過鶴嶺，從背後襲擊。在前後夾攻下，立即攻下一之谷。平氏在一之谷戰敗後，平宗盛挾持幼小的安德天皇逃往贊歧（香川縣）的屋島。文治元年（1185）2月17日，義經領兵250人渡攝津的渡部津，次日到達阿波。19日上午8點攻打屋島，平氏措手不及，放火燒燬屋島，敗走海上。戰敗的平氏軍逃至長門彥島，在平知盛指揮下繼續抵抗。3月2日義經在壇浦（今山口縣下關市）發動海戰，最後全殲平氏軍，八歲的安德天皇帶著神望、寶劍投海，活捉平宗盛父子（平清盛死後由平宗盛繼承平氏事業），報了不共戴天的殺父之仇，史稱“壇浦之戰”源平兩氏長期抗爭的局面就此結束。

文治元年（1185）4月11日義經消滅平氏的訊息傳到鎌倉，四天後（15日）源賴朝立即對家臣下達檔案，凡不經許可擅自做官（指接受朝廷任命的官職）的，沒收領地並處以斬罪。這是對義經的恐嚇，因為義經曾接受朝廷的任命，擔任左衛門少尉和檢非違使。賴朝根據福原景時從九州送來的假報告，知道義經以殲滅平氏的功勞自居，士兵都很怕他，而且在他下面的家臣犯一點小錯誤就要擅自嚴懲，不經賴朝批准。對賴朝來說，義經不過是自己手下的家臣，您意懲罰部下是侵犯自己的權力。還據說壇浦之戰勝利後，義經進駐九州，奪取自己授予範賴的九州軍政大權，釋出軍政命令。這些越權行為嚴重觸犯武家法規，即使是兄弟也不能原諒。 4月29日賴朝給義經部下的田代信綱等下達密令，讓他們與義經絕交。還給福原景時寫了同樣內容的信。義經知道這個訊息十分驚楞，急忙送上誓無異心的效忠書。5月15日義經帶了乎宗盛父子凱旋迴鎌倉，但是賴朝只接受俘虜，不準義經進鎌倉。在這樣沉悶的空氣下，翌日義經的僕人跟賴朝的妹婿一條能保的僕人發生了一起小衝突，賴朝認為這是義經的傲慢表現，心中更加惱怒。實際上賴朝對其弟義經早就瞧不起了，輕視義經出身低微。賴朝認為自己的母親是熱田神宮大官司的姑娘，出身官家，又被父親認作嫡子。而義經則母親是雜仕（下級宮女），孃家無官位，所以不把義經看作自己的弟弟，而是看作家臣。如春和元年（1181）7月在鶴岡八幅宮的上樑儀式上為表彰木匠授與馬的時候，讓義經去牽馬。在賴朝看來義經應受自己支配，不能超越家臣這一界限。但是由於義經戰勝乎氏，名聲大振，更加增強了賴朝嫉妒之心。然而義經沒有一點怨言，在相模的腰越寫了著名的“腰越狀” （藏於神奈川滿福寺），將它送給公文所別當大江廣元，想以最後的哀訴來表達自己對賴朝的忠心。其中說自己以甲胃為枕、弓箭為業的真正心意只是想平息先父亡靈的憤怒，實現夙，並無他意；擔任朝廷所賜的官職不是為自己的利益，專為源氏的繁榮。不管義經如何掏出心來表白，還是不能打動賴朝的心，不讓他進鎌倉。6月9日義經只好回京都。接著賴朝便收回了過去賜與義經的平家充公領地24處。10月17日賴朝派土佐坊昌俊行刺義經，但沒有成功。10月25日賴朝親率大軍討伐義經，義經本想抵抗，但因大家害怕賴朝不敢幫助，只好離開京都逃往四國。不幸在大物浦遇大風，船隻大部分沉沒，義經及其叔父源行家等數人乘小船逃至和泉。此時義經一行只有愛妾靜、武藏坊辯慶等五人。他們逃人吉野山中，後因搜捕日益緊急，給靜許多金銀讓她回京都。義經則躲在奈良興福寺，伺機逃往奧州。

文治三年（1187）2月，義經一路飽嘗辛苦攜帶妻女逃至奧州，隱藏在藤原秀衡的地方。雖然朝廷兩次下令責向秀衡，但他毫不介意。然而1187年10月29日秀衡病死，臨終時留下遺言——後嗣泰衡和國衡要和睦，以義經為大將，兄弟合力討伐賴朝。秀衡的願望落空，泰衡屈伏於賴朝的懷柔和威脅，最後於文治五年（1189）閏4月30日派兵攻打衣川的高館。那天泰衡家的長崎太郎率領500多人殺到，開始了高館大戰。義經方面只有十多人，眾寡不敵，家臣陸續戰死。家臣辯慶身負重傷，到義經的地方作最後告別，然後回到戰場壯烈犧牲。此時義經自知非死不可，走進持佛堂，左腋挾住妻子的頭說：“先我一步，讓我們一起去冥府吧！”一面念著“南無阿彌陀佛”一面將妻子的頭砍掉，然後殺死四歲的女兒，自己也切腹自殺。義經切腹時用自幼不離身的6寸7分防衛刀“現代劍”，咬緊牙齒從左胸往下深深扎一刀，然後順著切口往右拉三刀，將腸子抽出，吩咐點火燒高館，最後斷氣。時年31歲。《吾妻鏡》文治五年條的記述比較簡單：“人豫州持佛堂，先害妻（22歲）子（女，4歲），次自殺。” 義經的首級由泰衡的使者新田高平浸在酒中帶到腰越，於6月13日檢驗，然後葬於藤澤（高座郡藤澤宿板戶町白旗明神社）。義經的愛妾靜出現於《源平盛衰記》是壇浦之戰勝利後凱旋迴京都的時候（1185年4月24日），此時義經和靜正過著甜密幸福的戀愛生活。同年11月3日義經逃出京都時靜也在一起。大物浦遇風遭難以後，靜和義經等一起在天王寺過夜。其後京都發布搜尋義經的院宜（院政的命令）他們便逃人白雪茫茫的吉野山。後來義經感到帶女人在雪地行走危險，就決定讓她到其母礬禪尼的地方，給了她許多金銀，派僕人護送出山。不料下山途中錢財被僕人搶去，靜只得單身回到北白川的母親身邊。 不久靜被當局（六波羅）傳呼訊問，文治二年（1186）3月1日母女兩人被送到鎌倉。經過多次審問，靜仍然說不知義經的去向，幕府無法獲得線索。賴朝對此大為不滿，但也無可奈何。 靜擅長跳白拍子舞（平安末期至鎌倉時代流行的歌舞，由戴著直簡形高烏館子、佩著白鞘卷刀的女子一面唱“今樣歌”一面跳舞），賴朝之妻北條政子及其長女大姬要她表演。靜再三固辭無效，最後於4月8日在鶴岡八幅宮的若官堂獻舞。

“吉野山嶺踩白雪，行蹤不明夢斷腸……卑賤莖環（麻線團）反覆繞，但願昔日變今日……”靜邊唱邊舞。“住嘴！在我面前竟敢跳起戀慕謀反人義經的舞來，而且所謂‘但願昔日變今日’就是希望我沒落，義經重新得勢。”賴朝大怒說。全靠政子出來勸解，總算免了一場大禍。此時靜已懷孕，賴朝命令若生男則弄死。政子和靜都希望生女孩，這一年閏7月29日，靜生了一個男孩，按命令弄死。由於政子的同情，9月16日靜離開鎌倉回京都。 回京都後，靜日夜想念逃亡奧州平泉的義經。有一天她和侍女琴往來到下總田下邊見村（今茨城縣總和町下邊見）的思想橋，聽說愛人義經於文治五年（1189）4月在衣川的邸宅戰敗自殺，萬分悲傷，在橋上徘徊哭泣。不久為悼念義經的亡靈，在當地的高柳寺削髮為尼。同年9月15日病死，時年22歲。侍女琴柱將她葬於高柳寺。

源義經死後，他的戰功和人品得到京都貴族的賞識，他短暫的人生悲劇得到人們的同情。隨著歷史的推移，產生了許多關於他的傳說和故事，以淨琉璃、歌舞伎、幸若舞、謠曲等形式廣泛流傳於民間，受到大家的崇拜和歌頌，成了日本人典型的英雄人物。