夏，漢改歷，以正月為歲首，而色上黃，官名更印章以五字。因為太初元年。

夏，漢改歷，以正月為歲首。這句是：漢武帝接受司馬遷及天文學家落下閎、鄧平等人制訂的《太初曆》。並正式推廣。還有太初元年是15個月的典故。

而色上黃。這句是中國皇帝開始穿黃色龍袍。

官名更印章以五字。這句話的意思請教大家，有什麼事件，典故，要白話文的答案。

因為太初元年。這句是：元封七年改元為太初元年。

小國之民 2013-04-07

漢朝以前，印章大都是四個字，也被稱之為“田字格印”。從太初元年，官名更印章為五個字，因為漢據土德，土對應的數字是五，所以用五為印文的數字。

為什麼漢據土德呢？額外解釋一下，其理源於河圖、洛書。河圖主生，表示被自然控制中的人互助生成的關係，所以五行相生；洛書主克，表示人能制約自然後，人與人之間的相互控制關係，所以五行相剋。因此，人類大同社會以前，社會形式和結構的更替必以克為主。

史書記載：

黃帝是土德，夏朝就是木德，商就是金德，周自然就是火德，秦朝就是水德。

漢初續秦水德，漢武帝應土德。

所以說漢據土德。

冉kingSir 2013-04-07

這篇本紀中以漢武帝為中心，圍繞在他周圍的是李少君、齊人少翁、欒大和公孫卿等方士。作者對這些方士以方術行騙的描述，極為生動曲折，從而深刻地諷刺了武帝希冀鬼神賜福、追求長生不老的荒誕和愚昧。這些方士或以魔術手法眩人眼目，或以動聽言辭故弄玄虛；而武帝對方士卻是深信不疑，或尊之禮之，或封之賞之，並且言聽計從；而結局卻是方術無一靈驗。武帝屢屢受騙，卻始終不能醒悟自拔，仍然執著地“羈靡弗絕，冀遇其真”。這些描述不僅嘲諷了方士的偽詐和武帝的愚昧，也揭示了方士行騙能夠得逞於一時，正是武帝對鬼神方術的耽迷給他們創造了條件。

這篇本紀在諷刺手法的運用中，表現出一種冷雋的風格和犀利深刻的效果，體現了作者對漢武的濫祭淫祀的不滿和卓越的諷刺藝術才能。作者有時是直書方士之偽。如李少君“匿其年及所生長……”，齊人少翁“乃為帛書以飯牛，詳弗如也……”，欒大“敢為大言，處之不疑”等。有時旁襯一筆，以傾慕暴貴、紛起效尤者的醜態暗刺武帝之愚。如“大見數月，佩六印，貴振天下，而海上燕、齊之間，莫不~潭自言有禁方，能神仙矣。”又如“齊人之上疏言神怪奇方者以萬數，然無驗者。”等。

這篇本紀在語言的運用上，也顯示了作者獨特的匠心。在描繪記敘那些荒誕不經的事情時，常用“蓋”字、“雲”字。如“少翁以方術蓋夜致王夫人及灶鬼之貌雲”，公孫卿“見其跡甚大，類禽獸雲”，欒大“其後治裝行，東入海，求其師雲”等等。作為虛詞，“蓋”和“雲”都常常用來表示不能確定的語氣，“蓋”字還帶有委婉的意味，“雲”字帶有據說如此的口氣。錢鍾書先生說得好：“‘雲’之為言，信其事之有而疑其說之非爾。”而且“語氣皆含姑妄言而姑妄聽之意，使通篇有惚恍迷茫之致。”

橘子_03 2013-04-07

樓主的問題真心生僻，而這個問題我恰好知道！

更印章為五字，就是字面的意思，“把官印上的文字改為五個字”。漢代官印為方形，此前多為四字，如“上郡太守”。由於漢朝是土德，數字中與五相配，所以改為五字。

流003home 2013-04-07

夏，漢改歷，以正月為歲首，而色上黃，官名◇集解徐廣曰：“一無‘名’字。”更印章以五字。◇集解張晏曰：“漢據土德，土數五，故用五為印文也。若丞相曰‘丞相之印章’，諸卿及守相印文不足五字者，以‘之’足也。”

雖然自己無法解決，但希望這段文字對你有幫助~