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snow75208882018-05-31

東北家仙、出馬仙信仰的由來

正如同前文所講，東北的出馬仙、保家仙是華北民間動物仙信仰+道教+薩滿教。

關於東北淫祀的研究，日本學者有過考察：

“胡仙是隨著移民而傳進來的崇拜。遼源縣公署、吉林省公署、間島省 公署、延吉縣公署的胡仙堂與吉林望雲山錢的靈仙堂、奉天城牆外東南西北四角的仙人洞等 建造時間都不早。吉林巴處門外桃園子的胡仙堂是光緒三十二年四月，黑山頭下的靈仙府是光緒十四年建造的，其他各種胡仙廟都是在此後建造的。”

——龍澤俊亮 《滿洲的街村信仰》

而內田智雄在《中國農村的家族與信仰》一書中（1970 年），也有過相似的描述。

資料裡提到的光緒三十二年是1906年，光緒十四年是1888年。

而

1861至1911年，鴉片戰爭後清政府對邊疆控制日益削弱，沙俄不斷侵蝕黑龍江邊境，清政府採納了黑龍江將軍特普欽建議，於咸豐十年（1860年）正式開禁放墾。從此開禁放墾，鼓勵移民實邊，以振興關外的經濟差不多時間。

可見，東北出現胡仙信仰的時代正是關內人口向東北的大遷徙時期，根據《清代和民國山東移民東北史略》中記載，在 1911 年東北當時的 1841 萬人口當中，有近 1000 萬人是河北、河南、山東（即華北地區）等地的移民。

這些人口流動，使得東北構建起了一個以北方漢民族為主體的新社會結構，此時，北方漢文化的影響在東北是不可忽視的。