小小D孬蛋推薦於 20360問答17-09-25

齊宣王①問曰：“齊桓、晉文②之事可得聞乎？

”孟子對曰：“仲尼之徒無道桓、

文之事者，是以後世無傳焉。臣未之聞也。無以③，則王 乎？”曰：“德何

如，則可以王矣？”

曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保

電

民乎哉？” 曰：“可。”

群底孔超商首

曰：“何由知吾可也？”曰：“臣聞之胡齕④曰，王坐於堂上，有牽牛而過堂下者，王見

之，曰：‘牛何之⑤？’ 對曰：‘

將以釁鐘⑥。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫⑦，若無

英市否

罪而就死地。’對曰：‘然則廢釁鐘與？

子巴衛志維副升皇

’曰：‘何可廢也？以

四師把路陳鄉字換投跑立

羊易之！’不識有諸？”曰：

覺盟組前候探負復於嚴

“有之。”曰：“是心足以王矣。百姓皆以王為愛⑧也，臣

地具神牛威軍滿室

固知王之不忍也。”王曰：“然。誠有百姓者。齊國雖褊⑨小，吾

地德東植號傷走投氣編導

何愛一牛？即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也

。”曰：“王無異⑩於百姓之

以王為愛也。以小易大，彼惡知之？王若隱⑾其無罪而就死地， 則牛羊何擇焉？” 王笑曰：“是誠何心哉？我非愛其財。而易之以羊也，宜乎百姓之

謂我愛也 。”曰：“無傷⑿也，是

乃仁術也，見牛未見羊也。君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死

孩舊哥突麼

；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚⒀也。”

【註釋】

①齊宣王：姓田，名闢疆。齊威王的兒子，齊泯王的父親，約公元前319年至301年在位。 ②齊桓、晉文：

據木膠外草袁

指齊桓公、晉文公。齊

保句書歌古控藝威門假

桓公，春秋時齊國國君，姓姜，

農呀各協接需美多

名小白。公元前685年至 前643年在位，

特南

是春秋時第一個霸主。晉文公，春秋時晉國國君，姓姬，名重耳，公元前636至前 628年在位，也是“春秋五霸”之

一。 ③無以：不得已，以

同“已”。 ④胡齕：人名，齊宣王 身

邊的近臣。 ⑤之：動詞，去，往。

⑥釁鐘：新鍾鑄成，殺牲取血塗抹

種血爭威銀侵

鐘的孔隙，用來祭祀。 按

照古代禮儀，凡是

國家某件新器物或宗廟開始使用時，都要殺牲取血加以祭

族辦者風迫術復

祀。 ⑦觳（hu）觫 （su）：因恐懼而戰慄的樣子。 ⑧愛：吝嗇。 ⑨褊（bian）：狹小。⑩異：動詞，奇怪，疑怪，責 怪。 ⑾隱：疼愛，可憐。 ⑿無傷：沒有關係，不要緊。 ⒀庖廚：廚房。

【譯文】

齊宣王問道：“齊桓公、晉文公在春秋時代稱霸的事情，您可以講給我聽聽嗎？”孟子回答說：“孔子的學生沒有談論齊桓公、晉文公稱霸之事的，所以沒有傳到後代來， 我也沒有聽說過。大王如果一定要我說。那我就說說用道德來統一天下的王道吧？”宣王問：“道德怎麼樣就可以統一天下了呢？”孟子說：“一切為了讓老百姓安居樂業。這樣去統一天下，就沒有誰能夠阻擋了。”宣王說：“像我這樣的人能夠讓老百姓安居樂業嗎？”孟子說：“能夠。” 宣王說：“憑什麼知道我能夠呢？”孟子說：“我曾經聽胡告訴過我一件事，說是大王您有一天坐在大殿上有人牽著牛從殿下 走過，您看到了，便問：‘把牛牽到哪裡去？’牽牛的人回答：‘準備殺了取血祭鍾’。您便說：‘放了它吧！我不忍心看到它那害怕得發抖的樣子，就像毫無罪過卻被到處死刑一樣。’牽牛 的人問：‘那就不祭鍾了嗎？’您說：‘怎麼可以不祭鍾呢？用羊來代替牛吧！’——-不知道 有沒有這件事？”宣王說：“是有這件事。”孟子說：“憑大王您有這樣的仁心就可以統一天下了。老百姓聽說這件事後都認為您是吝 嗇，我卻知道您不是吝嗇，而是因為不忍心。”宣王說：“是，確實有的老百姓這樣認為。不過，我們齊國雖然不大，但我怎麼會吝嗇到捨不得一頭牛的程度呢？我實在是不忍心看到它害怕得發抖的樣子，就像毫無罪過卻被判處死刑 一樣，所以用羊來代替它。”孟子說：“大王也不要責怪老百姓認為您吝嗇。他們只看到您用小的羊去代替大的牛，哪裡知道其中的深意呢？何況，大王如果可憐它毫無罪過卻被宰殺，那牛和羊又有什麼區別呢？”宣王笑者說：“是啊，這一點連我自己也不知道到底是一種什麼心理了。我的確不是吝嗇 錢財才用羊去代替牛的，不過，老百姓這樣認為，的確也有他們的道理啊。”孟子說：“沒有關係。大王這種不忍心正是仁慈的表現，只因為您當時親眼見到了牛而沒有見到羊。君子對於飛禽走獸，見到它們活著，便不忍心見到它們死區；聽到它們哀叫，便不忍 心吃它們的肉。所以，君子總是遠離廚房。”