堅果2008.10.09 回答

形而上出自《易經》：“形而上者謂之道，形而下者謂之器”。

形而上的東西就是指道，既是指哲學方法，又是指思維活動。形而下則是指具體的，可以捉摸到的東西或器物。形而上的抽象，形而下的具體。

形而上是指思維的和宏觀的範疇，這與形而上學是不同的。

形而上也是Metaphysical的中文翻譯：不存在於時間、空間的現象，自身即是超自然的存在，以理性的思維，或是與生俱來的第六感才能感覺到的究極之物。

1。一種超出具體科學的純學術研究，含義基本可以等同為哲學，亞里士多德的一個很多代的弟子整理他的學說，發現有一些學說無法歸入具體的科學中，於是他生造了一個詞，來表示這種學問，我國的一個翻譯家發現不好翻，在翻閱古籍的時候，發現周易中“形而上者謂之道，形而下者謂之器”的說法，於是把這個詞翻為形而上學。 也成為玄學。

2。純學術的研究容易流為教條主義的說教，黑格爾把形而上學做為與“辯證法”相對立的一種機械教條的研究方法來批判，因此這個詞也可以表示教條主義，是貶義的。

3。形而上學，用孤立、靜止、片面的眼光看世界，認為一切事物都孤立的永遠不變的；如果有變化只是數量的增減和場所的更變，且原因不在內部而在事務外部。形而上學的另外一個意思是研究單憑直覺（超經驗）來判斷事物的哲學。有時也指研究哲學的本體論。

4。馬克思哲學也是對其進行強烈批判。

落雨2008.10.09 回答

《易經》原文：“形而上者謂之道，形而下者謂之器”

複雜的恐怕2000字是不夠的。所以簡單說吧，“形而上”就是指精神方面的東西。