Q釩欲V3y 2016-05-27

“詩畫同體觀”是艾君在2006年提出的一種新的詩畫理論見解，是對傳統詩畫理論中的“詩畫同源”的觀點創新性思維，它從根本上揭示了詩與畫的關係以及詩與畫本質的含義和審美標準，揭示了成為畫家的必要條件，揭示了畫家與畫工的本質區別，使詩與畫從藝術的思維上趨向了統一性。對於如何判定書畫品的藝術性，如何鑑定畫家與畫工的區別，如何看待詩人、畫家的為詩、為畫理念等都帶有革命性的意義。

艾君在《不會為詩者何以為畫》中闡述說，古人審美中的詩情畫意實際要表述的就是“詩畫同體”。沒有意境、沒有詩意，或者說不能傳神的畫作僅僅能作為裝飾品，而不是藝術品。

他認為，“詩畫同體”，而非“詩畫同源”。是因為“詩畫同源”是把詩畫放在同一套理論體系中從表現形式去區分對待。而“詩畫同體”是把詩畫放在同一套理論體系中從不同成長期形體上去看待，意思就是“詩是畫的基礎和必要條件，而畫是將詩意轉化成圖形的藝術。一位詩人如果僅僅能用語言或者文字去表達出來自己的詩意，軀體是不健全的；一位繪畫者如果其畫作不能表達出詩意僅僅算作‘畫工’，即技術工人。只有具有詩情畫意得畫者，才能創作出真正的藝術作品，才能成為名副其實的畫家”。